佛菩萨怎么说宇宙因果法则 佛说宇宙的真理是无常,那因果法则这一永恒定律要怎么解释

佛菩萨在因地发的愿是怎样发的，是要附合宇宙当中的因果规律吗，不能想怎么发就怎么发吧， 比如我想发愿 给发点现实的愿望，假如我发愿三天之内念多少句阿弥陀佛圣号。公德回向给众生，愿他们用消业障，离苦得乐。佛说宇宙的真理是无常，那因果法则这一永恒定律要怎么解释 无常，固然是一种无意义的象。无常，亦是一种态度。—因果，既起因与结果；那繁乱的象［如本地今日温度18℃］，的起因和结果。这二者相悖吗？还是一定。为什么念经可以改变因果？为什么佛菩萨可以加持我们？ 我有两个问题：1.佛不是神，他留下的佛经作用是什么呢？是不是相当于教科书，教导人们发善心，把因果报应…佛教的咒语为什么有那么大力量，来自宇宙还是佛菩萨？为什么基督教没有那么大力量？那信基督教有什么用？ 这个其实差别不大，只是具体方式不同，信什么得什么。宗教强调唯一性的，怎么可能挨个试试？几乎没有对比的可能。你千万不要把宗教跟迷信搞混了，除非是搞专业学术研究，否则没有对比性。大部分宗教是形而上学的。是贯通心灵的学问。除了形式上有差异外，实质上差别不大。佛教徒说你是神变。基督徒的说法是小信，也就是信仰的程度不够。这不是能变就变的。这个宗教可以攻击那个宗教吗？我办不到，能随便论断人吗？这不合基督教教义，佛教里称不可说，基督教说，能说各种方言，也是无用的，所有的知识必归于无。基督教也打过比方的，你把房子盖在沙子上，还是磐石上？信仰的根基不牢固，那就是没啥用了。佛学中把因果法则讲得最清楚的是哪些经书？ 阿弥陀佛！师兄，楞严经可以说是一本修行大全，前半部主要是破妄识无处，后半部则着重提示六道轮回及此界形成之种种规律，以及修行过程中应该注意的事项和种种误区，方方面面，讲得非常详细。师兄可以反复去看，相信会有很大的收获。若师兄看原经有困难，可以把详细地址私信给我，讲堂有楞严经白话本。讲解深入浅出，通俗易懂，可以结缘给师兄！因果─佛菩萨如何帮助苦难众生（一）─净空法师说法集 净空法师-诸佛菩萨慈悲救度，不是说众生缺少食物、衣服，佛就送粮食、送衣服。佛是帮助众生破迷开悟，让众生明了灾难的起因，然后将其原因消除，灾难的果报就没有了，这才是真正的救度一切众生。近几年来，灾难愈来愈多，众生生活愈来愈苦，往后还会继续严重。有人问我，“佛菩萨大慈大悲，如何来救度一切苦难众生？这些话说得没错，但正确的意思往往被曲解。诸佛菩萨慈悲救度，不是说众生缺少食物、衣服，佛就送粮食、送衣服。佛是帮助众生破迷开悟，让众生明了灾难的起因，然后将其原因消除，灾难的果报就没有了，这才是真正的救度一切众生。要想得到幸福美满、自在快乐，这些是果报，果必有因，佛菩萨教我们修因，修善因一定得善果，这才是正确之理、真实救度。世尊的慈悲，表现在他一生的生活之中。佛是福慧二足尊，也就是智慧、福报都圆满，既然福报圆满，为何不示现享福？《无量寿经》讲，这个世间福报最大的是大梵天王，但大梵天王的福报，还比不上极乐世界下下品往生之人。我们这才明了，佛的福报确实是世出世间无人能相比。释迦牟尼佛示现三衣一钵，日中一食，树下一宿，这就是大慈大悲的落实。毕竟世间富贵人少，贫贱人多，若佛示现富贵的身分，贫贱人看到。为何即便佛菩萨超脱了六道，但还是要遵循因果？ 阿弥陀佛因果是对十法界说的，佛有十法界佛和法身菩萨和妙觉位佛都可以叫佛。妙觉位佛融入常寂光，常寂光没有因果净空法师-可是佛法里面讲，「万法皆空，因果不空」，对谁说的？对没有见性的人讲的，只要你没有见性，你就有因有果，见了性就没有。见性是什么？你见如来了，见如来是什么？你成了如来。也就是我们在《华严》上常常讲的，什么有因果？十法界不离因果，十法界里面的佛还不离因果，为什么？他没能转识成智。他几时向上一着，转八识成四智，因果就没有了。净空法师-我们常讲因果不空，因果不空是对什么说的？对相续说的，相似相续相讲的，这里头有因果，告诉你要小心谨慎。向上一着呢？向上一着，因果也空了，到常寂光，因果就没有了，完全回归自性，哪来的因果？常寂光里面，连物质现象、精神现象都没有。可是它有见闻觉知，所以见闻觉知是性德。什么是佛说的因果关系？ 一般来说，因果还可以指一系列因素（因）和一个现象（果）之间的关系。对某个结果产生影响的任何事件都是该结果的一个因素。直接因素是直接影响结果的因素，也即无需任何介入因素（介入因素有时又称中介因素）。从这个角度来讲，因果之间的关系也可以称为因果关联。原因和结果通常和变化或事件有关，还包括客体、过程、性质、变量、事实、状况；概括因果关系争议很多。对因果关系的哲学研究历史悠久，佛教和西方哲学家如亚里士多德在2000多年前就已经提出了因果，该问题仍是现代哲学的重要课题。特点：1.因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。2.因果关系的特定性。事物是普遍联系的，为了了解单个的现象，我们就必须把它们从普遍的联系中抽出来，孤立地考察它们，一个为原因，另一个为结果。刑法因果关系的特定性表现在它只能是人的危害行为与危害结果之间的因果联系。3.因果关系的时间序列性。原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。在刑事案件中，只能从危害结果发生以前的危害行为中去查找原因。4.因果关系的条件性和具体性刑法因果关系是具体的、有条件的。在刑事案件中，危害。佛说宇宙的真理是无常，那因果法则这一永恒定律要怎么解释 无常亦有常，不常亦不断，真空如流水，一切因心转。请问佛陀讲佛法中的因果报应法则是谁定 的？ 因缘果报（1）什么是因缘果报在佛法中有很多概念是我们一定要搞清楚的，如果搞不清楚一些基本的知识，那么我们就不可能正确的掌握和运用佛法的道理利益自己和他人。这其中最重要的一个观念就是 因缘果报、因果的概念。说到因果，几乎所有的中国人大都知道一二。同时社会中认识的因果和佛法却并不一样。普通人没有学习过佛法经典，因果的概念都是通过书籍的转述，他人的灌输这种途径得来。但这些见解鲜有真正依据佛法经典而来的。都是大家认为因果是怎么回事，是大家的依靠自己的认知来推测出的。这就造成了很多的误解。普通人对于因果的概念多数就是杀人偿命、欠债还钱，如果相信来世的则会认为这个结果可以到下一世才出现。大多数人都是这么认为的是不是？其实佛法讲的 因缘果报、因果定律并非如此，严格说来和此完全不同。我们试着给大家介绍一下，因果到底是怎么运行的。这世间的万事万物究竟遵循着一种什么规律、我们又如何利用这种规律来造福自己和他人。（1）因果是如何运行的因果业力的作用是如同种子在适合的条件下逐步成长，最后结出果实一样。因就是种子。我们从前说过的话、做过的事情、想过的内容都会成为种子，业因。比如我今天想了，我想赚点钱、。

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