关于道家功法的问题 道家 意守丹田功法

关于道家静功和道家吐纳，我有疑问 【此符号“—”是解释你上述所说的话。第一：“气功静坐”是道家静功的初层，是以意念维持身静，用念来调和呼吸。但没有做到心静。（注：身静即自己心沉，无不适之感，自然。关于道家静功和道家吐纳，我有疑问道家静功需要做到意守丹田么？如果要意守不就是失去了静的意义啊？还有道家的吐纳诀貌似也是需要意守的.他和静功矛盾么？我看上面写说“静功则完全是静，在气上只是顺其自然.”而吐纳则是“鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田.务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依.”道家气功不是建立在静功为基础么？那么吐纳会不会违反静功原则啊？如果 道家修炼时要意守丹田，上中下三丹田在什么位置？各有何作用？ 上中下三丹田各有优缺点。意守上丹田容易得定，但是容易虚火上攻。中丹田适合女人修。下丹田，不容易守，但是守住了容易的得到精气神的原动力。所以建议守下丹田，佛家讲久。道家修炼时要意守丹田，上中下三丹田在什么位置 “三田”是指上、中、下三个丹田。上丹田的位置在泥丸宫(俗称脑门，也叫囟门)下一寸和玄关穴(两眉中间)后一寸的交点上，在脑内(按：这里把玄关穴定于两眉之间，与上面传统养生内功所定在两眼之间不同，姑存其异)。中丹田在肚脐后十分之三处(设肚脐与命门穴之间距离为十分，中丹田距脐三分，距命门穴七分)，在腹内。下丹田即会阴穴。wx如清闻道了解更多关于道家功法的问题 九阳神功也可以九阳真经》是完全不同于《九阴真经》的另一本经书，是武当派张三丰张真人的师傅觉远偶然得之，并非张三丰所创，金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。第一式：太极聚气法面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。第二式：氤氲紫气使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气。道家修炼意守下丹田是怎么做？下丹田在哪？求高人指教 肚脐下一寸三分，但是须注意，此处所说的下是取仰卧位，也就是在肚脐内一寸三分的位置。张三丰说：心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。这是最基本的法门。大概可以理解为静坐前要平静自己的心意，开始练功时要把自己的意思集中在丹田，不要特别用意，这样容易意识紧张，也不要不用意识，那样就散乱了。要似守非守，让自己的意识集中但是不紧张。然后自然呼吸，慢慢形成深沉细致的呼吸，呼吸也止于脐下。一切顺其自然，慢慢功夫会出现。个人拙见，仅供参考。道家修炼时要意守丹田，上中下三丹田在什么位置？各有何作用？上中下三丹田各有优缺点。意守上丹田容易得定，但是容易虚火上攻。中丹田适合女人修。下丹田，不容易守，但是。道家功法的功法详解 道家功有守一、吐纳、导引、行气、存神、坐忘、心斋、还精、辟谷、踵息、胎息、内丹、太极拳、八卦掌等，其中守一、导引、胎息、存神、内丹最有代表性。守一所谓守一，即指意守一处，是一种通过反观内省达到调和形神的内修功夫。守一法始于先秦，〈〈道德经》中的“抱元守一”、“载营魄抱一，能无离乎，专气至柔”，〈〈庄子》的“我守其一，以处其和”，“唯神是守，守而勿失，与神为一”皆为道家守一法之滥觞。老子认为，守一可以有效地入静，入静又可以保养人体真气，使人长生久视，还能“体内达外”，获取道的真谛，故应“是以圣人抱一，为天下式”。道教奉老庄为本教始祖，同时继承了道家守一法，《太平经》明确指出：“守一之法，为万神根本”。“人有一身，与精神常合也。形者乃主死，精神者乃主生。常合即吉，去则凶。常合即为一，可以长存也。故圣人教其守一，言当守一身也。《太平经》还指出守一之法百日为小静，二百日为中静，三百日为大静，大静成功后“此神可睹”。守一法虽然简单，却是道家意守功最基本的方法，后世一切以意守为主的功法，或多或少都包含“守一”的内容。胎息道家功中有很多注意呼吸锻炼的动静相兼的功法，其中胎息法是道教徒们最。道家修炼时要意守丹田，上中下三丹田在什么位置？各有何作用？ 上中下三丹田各有优缺点。意守上丹田容易得定，但是容易虚火上攻。中丹田适合女人修。下丹田，不容易守，但是守住了容易的得到精气神的原动力。所以建议守下丹田，佛家讲久坐必生禅。只要坚持打坐一定会有效果的。道家修炼意守下丹田是怎么做？下丹田在哪？求高人指教 肚脐下一寸三分，但是须注意，此处所说的下是取仰卧位，也就是在肚脐内一寸三分的位置。张三丰说：心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺。

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