什么是“不言之教”？如何理解？所谓“桃李不言，下自成蹊”是“不言之教”？行为，社会风气就是不言之教。不言之教，下自成蹊，桃李不言
是不是100个人读道德经，就会有100种感悟呢？它是否有标准答案？ 2 网赚老兵一枚，四无五差。欢迎访问微思考官方网站 http：// vthink.org (或者 微思考.com)，或扫码关注微思考公众号（也可搜索公众号“vthinkorg”或者“微思考”）
《道德经》里，“圣人处无为之事，行不言之教”，这句话如何理解？ 解释这句，需要全本道德经看完。才能知道老子此话的真实含义，不然就似文革那般，将民族经典抽一两句来就作个断章取义的批判，无为被解释谓不尚作为。这个尤如将儒家的以德报怨说成是向敌人缴枪的中庸投降派，殊不知还有后半句：何以报德。道德经是老子借天道实则讲人道，落脚点还是实际的人类社会。老子认为治世即管治社会是：无为而无不为！前者是方法而后者才是目的。也就是说：大有作为才是李老君要说的。有了这个道德经的中心思想之一为根据，那么，这句话就很是一清二楚了。那就是说，具过人的智慧的圣人，所以用看似无为的管理方法，其实是使然行大治的效果。无为而治即不以管治者的个人喜好意志去管治社会，而是用遵循“道”的模式去治理天下，则天下必可大治了。庄子基本于老子的思想，进一步加以阐发，以寓言故事说明，顺道而行而无往不利的中心思想：庖丁解牛就是其中的经典之一。这个故事中学教材就有，在此就不多说了。回到老子此句，其说出了一个大则可治世，小则可治理一个团队的最有效的方法，就是行无为之事与不言之教。与无为而无不为一脉相承，欲以教化民众，最高明的有效方法是：行不教而无不教。我们知道：早期道家的分支还有纵横家与法家，所以司马迁。
