与中国古代国情相适应的农业经营思想直到今天还具有生命力和现实意义 三才理论在中国古代农学思想中十分突出

与中国古代国情相适应的农业经营思想直到今天还具有生命力和现实意义 一、中国古代的农学思想1、农业中的所谓“三才”理论“三才”一词最早见于《易经·系辞下》：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。可见“三才”理论是讲天、地、人的变化与关系的。它是战国时期比较流行的哲学观点之一，被人们运用于经济生活、政治活动和军事作战等各个方面。《吕氏春秋·审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。这段话阐明了农业生产的三大要素是天、地、人，而且把人的因素列为首要地位。到汉代，天、地、人演变为“力”、“地”、“时”。晁错说：“粟米布帛，生于地，长于时，聚于力。这里的“力”，即人力，具有重视人工劳动的含义，改造自然的意味更浓厚些。中国历代农学家都继承了在农业生产中强调人力作用这一思想。农业生产中的“时宜”、“地宜”、“物宜”的“三宜”原则是“三才”理论的另一衍化。其主要内涵就是农业生产必须根据天时、地利的变化和农业生物生长发育的规律，采取相应的措施。“三宜”原则也开始出现于春秋战国时期。明代农学家马一龙对之作了较为全面、科学的说明：“合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半而功倍。“三才”理论运用在中国农业生产中，为精耕细作的优良传统奠定。中国古代军事理论思想的基本特征是什么？ 一、以仁为本的战争观；二、“不战则已，战则必胜”的指导原则；三、“知彼知己，百战不殆”的战争指导思想；四、“不战而屈人之兵”的“全胜”战略；五、因情用兵的作战。中国古代的人性理论包括哪些？？ 中国古代人性论的现代借鉴意义内容摘要：中国古代人性思想有着丰富的内容，其精彩纷呈的人性学理论，在中国思想史上占有重要的地位，其中关于义利观、“天人合一”等都体现。简述中国古代科技发展的特点。 中国古代科技2113发展的特点如下：1、实用5261性：大多数是服务于农业和手工4102业，间接为强1653化大一统的君权服务。2、经验性：多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。3、封闭性：古代科学理论的技术化倾向严重，而这些技术又不具开放性，没有转化为普通的社会生产力。4、片面性：对社会科学的研究多于自然科学扩展资料：中国古代科技在唐宋达到顶峰的原因：1、丰富的历史遗产为大宋科技文化的繁荣准备了肥沃的土壤。科技的发展与前代的积累有着密切的关系，继承是科技发展的前提。自春秋战国至汉代以来，古代科技已积累了丰硕的成果，宋代科技的繁荣正式在汲取前代丰厚的科技遗产的基础上逐步形成的。譬如：指南针，早在战国时，我国磁石吸铁和指示方向的性能，并创造了指示南北方向的“司南”。在数学、医学、地学、和交通工具方面均有所继承和创新。正是在这种继承和突破、综合和提炼、积累和创新交替作用中不断发展，从而达到一个科技高峰。2、社会机制的发展，为大宋科技兴隆提供了物质基础。政治上的统一和经济上的繁荣是宋朝科技发展的一个坚实的基础。宋代统治者采取了一系列的政治和经济措施，加强中央集权，完成了土地占有方式和剥削。中国古代文论所涉及的文学文本层面理论，三层面说指的是音象和什么 （一）王国维在《人间词话》里提出了他的理论核心“境界”说，他说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。王国维所说的文学艺术的“境界”与“意境”含义基本一致，指的是文学创作中由心物相契、情景交融的意象特征暗示出的含义深远、回味绵长的审美之境。（二）关于“境界”的美学特征，根据王国维的论述，有以下几点：①“境界”具有“言外之味”“弦外之响”，体现出“言有尽而意无穷”的美学特色；②其次，他指出“意境”、“境界”具有真实自然之美，由此，他提出了“不隔”的美学要求；③对于同是体现出自然真切之美的作品之境界，王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分为“有我之境”和“无我之境”，并且引用西方美学理论，区分为“一优美，一宏壮也”。（12分）（三）①以“境界”、“意境”评论诗词，并不自王国维始，唐代以来的许多文学理论家都从不同角度及意境问题，但惟有到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平；②王国维的以“境界”说为核心的文艺美学理论对中国古典文艺美学思想进行了全面的总结，同时又体现出西方美学思想渗透影响的明显痕迹，因而标志着中国古代文学理论进行现代转换的开端。（5分。

#文化#王国维#意境