找“宝剑锋自磨利出 梅花香自苦寒来”类似名句，多多益善噢 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》)少小多才学，平生志气高.别人怀宝剑，我有笔如刀.（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强.（《神童诗》）百学须先立志.(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.(杜甫)博观而约取，厚积而薄发.(苏轼)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.(《荀子》)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.(司马迁)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.(罗隐)操千曲而后晓声，观千剑而后识器.(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古.(《吕氏春秋》)学源于思，思源于疑.小疑则小进，大疑则大进.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（颜真卿《劝学》）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.（陆游《冬夜读书示子聿》）莫等闲，白了少年头，空悲切.（岳飞《满江红》）读书百遍，其义自现.(三国志)读书破万卷，下笔如有神.(杜甫)读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.(朱熹)读万卷书，行万里路.(刘彝)非学无以广才，非志无以成学.(诸葛亮)工欲善其事，必先利其器.(孔子)古之成大事者，不惟有超士之才，亦有。
龙在浅滩被虾戏，虎落平阳被犬欺. 古训《增广贤文》增广贤文好事不出门，恶事传千里.贼是小人，知过君子.君子固穷，小人穷斯滥也.贫穷自在，富贵多忧.不以我为德，反以我为仇.宁向直中取，不可曲中求.人无远虑，必有近忧.知我者为我心忧，不知我者谓我何求.晴天不肯去，只待雨淋头.成事莫说，覆水难收.是非只为多开口，烦恼皆因强出头.忍得一时之气，免得百日之忧.近来学得乌龟法，得缩头时且缩头.惧法朝朝乐，欺公日日忧.人生一世，草生一春.黑发不知勤学早，看看又是白头翁.月到十五光明少，人到中年万事休.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛.人生不满百，常怀千岁忧.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧.路逢险处难回避，事到头来不自由.药能医假病，酒不解真愁.人贫不语，水平不流.一家有女百家求，一马不行百马忧.有花方酌酒，无月不登楼.三杯通大道，一醉解千愁.深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流.惜花须检点，爱月不梳头.大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流.受恩深处宜先退，得意浓时便可休.莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇.留得五湖明月在，不愁无处下金钩.休别有鱼处，莫恋浅滩头.去时终须去，再三留不住.忍一句，息一怒，饶一着，退一步.三十不豪，四十不富，五十将来寻死路.生不论魂，死不认尸.父母恩深终有别，。
\ 佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.佛说：你错了，尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的.神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃.”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易.参悟不透.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃.众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台.本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？现在只能从字面上去理解它，惨悟不透。心本无尘，尘即是心.无心无尘，人便死.我曾经思考过一个问题：人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里？其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的：仁者心动.又如道家所。
