箴言10:5是什么意思 夏天聚敛的是智慧之子

贻羞之子是什么意思 圣经里说到害羞、贻羞都是说到不光彩的事，都有暗中的隐情存在，是神不悦纳的。有人是出于无知做了害羞的事。要有真爱，就必不作害羞的事情，真爱是一条防线。箴言书里神把智慧、聪明之子与贻羞之子分得一清二楚，结果是一类人得益处、一类人受亏损。夏天聚敛的，是智慧之子，收割时沉睡的，是贻羞之子。聚敛，这里可以说成是储藏、收集的农作物意思，夏天聚敛，就是夏天收藏起东西，以备不时之需，比如如果冬天来临，就可以不致挨饿。所以这样的人是聪明的人。贻羞，就是带来羞辱，当收割时节的时刻来到，你却不去收割作物，那却去睡觉，等到时间过了，作物都被收割走了，或者腐烂了，就没有粮食吃了，当然你就会自己蒙受羞愧了。贻羞之子什么意思？箴言10：5夏天聚敛的，是智慧之子，收割时沉睡的，是贻羞之子。聚敛，这里可以说成是储藏、收集的农作物意思，夏天聚敛，就是夏天收藏起东西，以备。圣经中词汇的解释 就是羞辱的意思 贻羞 yí xiū 全部-5次 第1页 1 贻.移.害羞 遮羞 PDF：简体|繁体 箴10：5 夏天聚敛的、是智慧之子．收割时沉睡的、是 贻羞 之子。箴12：4 才德的妇人、是丈夫。关于勤奋工作，圣经上面怎么说？ 神叫我们忠心跟随服侍他，也要求我们在生活中认真工作，有美好的榜样。1、箴言书：10：4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。10：5 夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。13：4 懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。20：4 懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。1、罗马书：12：11 殷勤不可懒惰。圣经怡羞是什么意思？ 感谢神！“贻羞之子”，意思是叫父母感到羞辱的子女。箴言10章5节：夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。吕振中译：“夏天收聚的、是明智的人；收割时还沉睡的、是贻羞的人。暂编注解“贻羞之子”：叫父母感到羞辱的子女。贻羞 yí xiū，贻-移.害羞、遮羞。愿神赐福与你！智慧之子，是父亲欢乐。是圣经的新约全书的哪个第几章 第几节？ 楼上说的对，这是旧约的箴言书上的：10：1 所罗门的箴言。智慧之子，使父亲欢乐。愚昧之子，叫母亲担忧。10：2 不义之财，毫无益处。惟有公义，能救人脱离死亡。10：3 耶和华不使义人受饥饿。恶人所欲的他必推开。10：4 手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。10：5 夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。10：6 福祉临到义人的头。强暴蒙蔽恶人的口。10：7 义人的纪念被称赞。恶人的名字必朽烂。10：8 心中智慧的，必受命令。口里愚妄的，必致倾倒。10：9 行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。10：10 以眼传神的，使人忧患。口里愚妄的，必致倾倒。10：11 义人的口是生命的泉源。强暴蒙蔽恶人的口。10：12 恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错。10：13 明哲人嘴里有智慧。无知人背上受刑杖。10：14 智慧人积存知识。愚妄人的口速致败坏。10：15 富户的财物，是他的坚城。穷人的贫乏，是他的败坏。10：16 义人的勤劳致生。恶人的进项致死。（死原文作罪）10：17 谨守训诲的，乃在生命的道上。违弃责备的，便失迷了路。10：18 隐藏怨恨的，有说谎的嘴。口出谗谤的，是愚妄的人。10：19 多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。10：20 义人的舌，乃似高银。恶人的心，所值无几。箴言富户的财物是他的坚城是什么意思 所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧不义之财毫无益处，惟有公义能救人脱离死亡耶和华不使义人受饥饿，恶人所欲的，他必推开手懒的，要受贫穷，手勤的，却要富足夏天聚敛的，是智慧之子，收割时沉睡的，是贻羞之子福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口义人的纪念被称赞，恶人的名字必朽烂心中智慧的，必受命令，口里愚妄的，必受命令行正直路的，步步安稳，走弯曲道的，必致倾倒义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖智慧人积存知识，愚妄人的口速致败坏富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏义人的勤劳致生，恶人的进项致死谨守训诲的，乃在生命的道上，违弃责备的，便失迷了路隐藏怨恨的，有说谎的嘴，口出谗谤的，是愚妄的人多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧义人的舌乃似高银，恶人的心所值无几义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑愚妄人以行恶为戏耍，明哲人却以智慧为乐恶人所怕的必临到他，义人所愿的必蒙应允暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，。

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