如何学会谦卑? 首先,要明白自己的局限。面对自然,不能忘了爱因斯坦的警告,我们的智力是何等的欠缺;面对社会,人类积累的知识还不足以认识其复杂的演化机理,相较社会发展的复杂性和不确定性,人类还处于婴儿阶段,能在学习中少犯错误已属不易;面对群体和组织,只知道自己是远远不够的,何况我们常常对自己也是一知半解;面对他人,绝不能忘记,天外有天、人上有人,与他人的差距就是我们的改进空间。其次,要勇敢承认自己的错误。知道了我们的局限,就明白了犯错误是人的常态,每个人都会犯错,要善于发现和承认自己的错误,在纠错的过程中不断进步。第三,要感激自己的幸运。我们的许多成绩可能源自机会,就如戏言,“经济好的时候猪都会飞”,意思是说不管企业家能力高低,在经济高潮中企业会顺势发展,只有落潮时才会发现谁没穿裤子;有时也源自运气,经常只是我们比别人更幸运一些;即使在世上某件事情自己做得最棒,也应知道还有太多的事情我们不如别人。最后,要知道有谦卑的心态不应只在行为上做到位,还应修炼和从内心养成良好的行为习惯,如英国诗人艾略特说的,“我们有望得到的惟一的智慧,是谦卑的智慧”;再如“韬光养晦”也可看成是一种谦卑的美德和策略。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。 凡事总不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,因为这两样是神子民合一的最大敌人。结党是要当首领的一种欲望,且不计较代价如何。贪图虚浮的荣耀指骄傲或自我表现。每当你看见有人。看别人比自己强在圣经中哪章哪节 「凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。(腓立比书2:3)如何看待自卑的人? 自卑就是没有自信,觉得自己无一是处。属于性格缺陷,到底怎样形成的,原因多样。反过来,过分自信就是张狂(骄傲)。所以人要谦卑;谦卑就是虚己(有能耐却不张扬)。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。(腓立比书 2:3 和合本)要慢慢引导,重新建立价值观。要他(她)知道人生而平等,每个人都是独一无二的宝贝,不要轻视自己。圣经中关于耶稣谦卑的经文 共35节经文利26:41a 我所以行事与他们反对,把他们带到仇敌之地。那时,他们未受割礼的心若谦卑了,他们也服了罪孽的刑罚,伯22:29 人使你降卑,你仍可说,必得高升。谦卑的人神必然拯救。诗10:17 耶和华阿,谦卑人的心愿,你早已知道(原文作听见)。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。诗22:26 谦卑的人必吃得饱足。寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。诗25:9 他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。诗34:2 我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见,就要喜乐。诗37:11 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。诗45:4 为真理,谦卑,公义,赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。诗69:32 谦卑的人看见了,就喜乐。寻求神的人,愿你们的心苏醒。诗76:8 你从天上使人听判断。神起来施行审判,要救地上一切谦卑的人。那时地就惧怕而静默。(细拉)诗113:6 自己谦卑,观看天上地下的事。诗147:6 耶和华扶持谦卑人,将恶人倾覆于地。诗149:4 因为耶和华喜爱他的百姓。他要用救恩当作谦卑人的妆饰。箴3:34 他讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人。箴15:33 敬畏耶和华,是智慧的训诲。尊荣以前,必有谦卑。箴16:19 心里谦卑与穷乏人来往,强如将。当意见不同时怎么办? 当遇到意见不同时怎么办?神造我们每个人都是独特的。弟兄姐妹之间或领袖同工之间有不同的意见是正常的。当遇到意见不同时,我们怎么办?从下面两段经文与大家分享七点:以弗所书4:2-3 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。腓立比书2:1-5 所以,在基督里若有甚么劝勉,爱心有甚么安慰,圣灵有甚么交通,心中有甚么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。1.若继续坚持自己的意见会破坏圣灵所赐的合一,就该放下自己的意见。竭力保守圣灵所赐的合而为一。2.看别人的意见比自己的更好,更有价值。各人看别人比自己强(好)。3.不要试图与某些人联合而赢得自己的意见和目的。凡事不可结党。4.就事论事,不要针对个人。若自己的意见没有得到认同,不要觉得自己不被尊重,被攻击,失败了或没面子。不贪求自己的野心,不贪图虚浮的荣耀。5.顾到别人的情绪,感受和益处。特别要俯就卑微的人或信心和情感软弱的肢体。不要单。各人要看别人比自己高,要看自己清明适度出自圣经哪里 腓2:3凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。罗12:3我凭著所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照著神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。
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