请问各位在如何闻思修 自在，不生不灭。身体是生灭的。自在，即心，即佛性。佛性，不生不灭。《金刚经》：如来者，无所从来（无生），亦无所去（无灭），故名如来！一心念佛念经，不随境转，不随业转。一切唯心造。心所向所认同。向善认同善入善道。认同好才会变好。拒绝不好才不会变的不好。相同的表面之下，区别是心中所想。并不是表面好就是真好。杀的本质是杀。杀生就是认同杀，认同杀就会被杀。害人就是自害。因果（即是一切唯心造）。诸恶莫作，诸善奉行。一切恶都是因为为自己。为自己的本质是为自己。当人看到为自己的时，自以为为自己，实际是认同了别人的为自己。人为自己是天性，说明天也为自己。为自己不对，并不是以别人的为别人了。六度波罗蜜，布施第一。以佛说的布施。《心经》南无观世音菩萨（三称）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨。
佛语中的不听不闻不看是什么意思啊 意思是不该听的不2113听，不该说的不5261说，不该看的不看，从而4102免招是非，免惹争端，而能四平八稳，1653平步青云。不听不闻不看来历缘自论语：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。《论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。扩展资料：还有一种说法是来自道家虚寂玄妙的希夷境界。称之“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”(在这里\"搏\"取结合、摩擦出声之意。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。张介宾注：“搏者，交结也。所谓清静无为，任其自然。源出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一”这是道家所指的一种修身炼形、忘它唯我的境界”，用以减少是非之心，独善其身.突出了道家\"清静善身、无为治世\"的主旨思想。故有：“无色曰夷，无声曰希，未搏(无言)曰微。后因以\"希夷微\"指清虚惟我的\"独善\"之境界。参考资料来源：-三不猴
佛语中的不听不闻不看是什么意思啊 佛语中的不听不闻不看，并不是说不去听，不去看，不去理会.而正好相反，是从听、看中修行而达到高超的悟境：视而不见，听而不闻，无事可想，默然而说.
