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“百家争鸣”中名家、阴阳家、纵横家、杂家的思想分别是什么? 百家争鸣时期阴阳家的哲学思想

2020-07-26知识10

春秋时期有百家争鸣,思想家、哲学家辈出,为何后来没有这样的局面了? ? 春秋战国时期,有百家争呜,思想家和哲学家辈出,各大学派相互争霸称雄的盛况,这与当时的历史背景息息相关。春秋战国时期,各君王争霸,文人墨客,谋士是他们争取的对象,君王,诸侯都有攀比养食客的风气,社会上的谋士,政客,文人,武艺高强的人,甚至是鸡鸣狗盗之术的人,都被君王,诸侯所眷养,即养兵千日,用兵一时。当时各个君王的思想家和哲学家自成一派,形成各派系的明争暗斗的百家争鸣的嘉年华。秦始皇统一国家后,建立了中国史上第一个封建王朝,为了立威,消除异已,坑儒和迫害儒家思想,对儒家思想造成了极大的伤害。各个流派的思想和哲学家都纷纷投靠朝庭,为朝庭效力,他们的思想领域要写统治阶级一致,否则将召杀身之祸。但是秦始皇对统一国家,统一语言,统一度量衡等做出了不可磨灭的贡献。综上所述,思想家和政治家的百家争鸣的局面,被效忠朝庭的另一种形式所代替。百家争鸣时期的主要学派,代表人物,经典和思想。 儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说各大“家”—儒家 儒家的 百家争鸣之孔子创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼,春秋末期,鲁国陬邑(现在山东曲阜)人,被后人尊称为“万世师表”。他的理论的核心是“仁”,他认为仁就是要爱人,要求人与人之间要相互爱护,融洽相处;实现‘仁’要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。孔子首创私人教学,主张“有教无类”,认为不分贫富,人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张"为政以德\",\"节用而爱人\",使百姓\"足食\",国家\"足兵\",取得\"民信\".这种思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德观和伦理观。重视道德教育,特别是个人修养,强调关爱别人,用社会规范约束自己的行为。著作:《春秋》孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》五种教本,连同《春秋》被后人称为\"六经。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被称为“五经”。儒家学派在孔子以后发生分裂,至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆,战国时期邹国人,是孔子的嫡孙子思(名孔汲)的弟子,有“亚圣”之称。孟子的主张是复古倒退的,当时许多国王都认为。“百家争鸣”中名家、阴阳家、纵横家、杂家的思想分别是什么? 名家 名家将对名的探讨从具体问题中抽象化,并且从更高角度继续阐发其中的政治伦理思想,并且强调端正名实关系,实际上也是希望天下得治 阴阳家 其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的\"六经\".纵横家 首先要对现实有最明确的认识,确定连横的对象,然后知其诸侯为人而定说辞,及游说之法,或抑或扬,或抑扬相合,或先抑后扬,或先扬后抑,诸法只要对症必事事有其妙.其次在游说过程中,当先观其反应,见机行事,察其对己之关系,是同是非,若同则继续,若非则当补遗误,而后以飞箝之术或以利诱,或以害说,探其实情,此为游说最主要方法之一,而后再以揣摩之术深察其内心,看其同异,而后快速正确以权谋之术决断.杂家 杂家思想是杂家是中国战国末至汉初的哲学学派的思想.杂家学派以博采各家之说见长.以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”.《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一.春秋战国时期百家争鸣,各个学派的思想主张是什么? 一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道.春秋时期有百家争鸣,思想家、哲学家辈出,为何后来没有这样的局面了? ? 先秦的诸子百家,是从孔子起开民智,以孔子授决策思维为首起步的。注意,儒以道导民,道用于为治,从属于儒。这个关键点不搞清楚,你根本没法给诸子思维衍变顺序归类,这也是所以钱穆想统一诸子体系没办法完成的原因。钱穆认为百家归于道,后面就归不拢来了。又说儒原于故史,史是什么?求治,论管理。儒以道导民,意味着儒是有世界观的,天人合一是孔子的世界观,完整的世界观能指导人生,这叫哲学。孔子是人道为治,是人道大同的决策思维,哲学体系完备,对各层战略实施人员均有指点提升的作用,能稳持决策思维和行为。孔子从没说过自己是儒,倒是对子夏说“汝为君子儒,勿为小人儒”。孟子也不承认自己是儒,自张师道,威权。只有荀子说自己是儒,但儒一直是贵族为治的艺业学习,六艺失传以后汉附会六艺为六本儒籍。孔子以下先是墨子出来,墨是受刑的名字,不是墨子姓墨。墨尚农,以奴隶为对象唱墨学,给了奴隶们和手艺人们心灵安慰。墨子受教于孔子的弟子,然后判出师门说孔子的弟子是儒家。墨子是技术流,合不上决策思维需要的仁心。列子里有篇文章说两个箭术高明的人师徒相敌不分上下,后两人相约谁也不传了,有意思吧?技术再高明,没有好的决策思维也是白搭。你联系。战国时期“百家争鸣”中的主要学派及其主要思想家有哪些? 说到这个问题,我们可以先看一个成语—“三教九流”“三教”当然是指指儒教、道教、佛教。而“九流”一词,最早出现在《汉书·艺文志》中,指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家,而这便是我们今天这道题的答案。一、儒家儒家,公元前5世纪由孔子创立,脱胎于周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,轻徭薄赋,抨击暴政,力图重建礼乐秩序,保国安民,富于入世理想与人文主义精神。儒家代表人物孔子、孟子、荀子等人,代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》等。二、道家春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了完整系统的理论,标志着道家思想的正式成型。道家以“道”为核心,讲究大道无为、主张道法自然,提出道生法、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略。道家代表人物有老子、庄子等人,代表作品有《道德经》、《庄子》等。三、阴阳家阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。《史记》称其:“深观阴阳消息,而作迂怪之变。其思想表现在将自古以来的术数思想与阴阳五行学说相结合,并试图进一步的发展,用来建构宇宙。春秋战国时期百家争鸣时的百家有哪几家?他们各家的思想和主旨各是什么? 诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。1、儒家儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431356566“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。2、道家道家是战国时期重要学派之一,又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是“无为而治”。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱。春秋时期有百家争鸣,思想家、哲学家辈出,为何后来没有这样的局面出现? 百家争鸣形成了中国的传统文化体系,是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法为代表的诸家学派“百家争鸣”,不仅对中国传统文化产生了深刻的影响,而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响,形成了汉民族独具的文化传统 秦始皇统一中国后实行焚书坑儒,百花齐放、百家争鸣的学术繁荣局面结束了。后来到了汉武帝,采取“罢黜百家、独尊儒术”的新政策,使儒家思想成为正统,影响了中国两千多年。此时的儒家思想已经过改造,将儒、道、法、阴阳诸家学说融为一体,相互吸收、融汇合流。其后,儒家学说又不断被改造,出现了宋明理学、陆王心学、乾嘉朴学等,这些都对中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了较大影响。受这些思想的影响而产生的人道精神和人格理想,重视现实、关注社会、主张经世致用的理性态度,乐观进取,舍我其谁、勇于奉献的牺牲精神等等,都曾在漫长的中国历史上感染、教育和激励过无数仁人志士,是值得珍视的文化瑰宝。但由于这种文化长期处于为封建统治阶级服务的地位,也不免带有专制主义、禁欲主义、等级主义。春秋时期有百家争鸣,思想家、哲学家辈出,为何后来没有这样的局面了? ? 春秋战国时期的百家争鸣,是青铜时代向铁器时代转变的时期。新的生产工具催生出新的生产关系也就有了新的社会结构,但人的认识有滞后性(某些人看得清),所有人都在重新认识这个新世界,就有了百家争鸣的盛况。铁器的使用使人的生产效率获得极大的提升,不需要再依附奴隶主,自己小家庭就可以养活自己(只要有土地),地主阶级开始崛起,地主阶级与奴隶主阶级的矛盾无法调和(奴隶主的奴隶都想摆脱奴隶主的控制,成为地主),社会出现混乱,有识之士开始发表自己的意见,试图解释这个新世界,提供一种治国方案,重新使这个社会恢复到稳定的状态。有人说国家分裂,思想自由产生了百家争鸣的盛况,我认为是不正确的。魏晋南北朝几百年的混乱,唐末藩镇割据,都是思想非常自由的时期,也没有出现百家争鸣。有人说汉武帝罢黜百家独尊儒术,使得人们的思想禁锢,我们可以看到,其实到了宋朝,儒家才真正的开始禁锢中国人的思想。魏晋南北朝那么动荡的岁月,人们的思想也没有被禁锢,为什么没有出现百家争鸣,原因就是社会的运转已经非常清晰,农业成为这个社会财富创造最大的因素,其他的产业都是农业的配套产业。对这个世界的认识,所有人都已经统一了,不需要再去解释这个世界为。

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