缨冠有哪些记载？ 《孟子？离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。谓不暇束发而结 缨前去救人。后因以缨冠形容急迫或急切救助他 人。明代李东阳《邃庵太宰先生初度叠。
古人讲，\ （3）明德：本然之性、天命、理性、天性、法身、元神。“克明德”就是让理性展示它的本能，就是让今生的人率性而为、展示本来面目，就是展示出来理性本具的智能力量。（4）“三从四德，五伦八德”都是理性本具的智能力量，践行“三从四德，五伦八德”就是展现出来理性本具的智能力量了，践行“三从四德，五伦八德”的人就是知命的君子。（5）不知道什么是与“明德”截然相反的“缺德、少德、损德、坏德、败德、无德、薄德”等等属于阴性的妖魔鬼怪才有的“黑德、暗德、病死德”，也就不知道什么是真正的“明德”。只有熟识各种各样阴性的“黑德、暗德、病死德”，才能知晓什么是真正的“明德”。没有“相对论”的思维习惯、思考意识，就不能掌握“大学之道”。“大学之道”不仅是回天之路，还是“相对论”的弘扬者。（6）凡是不讲认识天命、知天命的方法与原理，就是魔王在讲与“克明德”截然相反的“黑德、暗德、病死德”，无论他有什么职称都是“小人儒”在用“小学之道”抹杀“大学之道”。（3）要想知道什么是“新民”，就要熟识各种各样的“旧民”。如果不能辨认各式各样的“旧民”，也不知道什么是“新民”，也不能“作新民”，就会把“作旧民”当成“作新民”而不知，。
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