夫子庙街道领导班子成员 解州的历史沿革

街道经济工作总结及明年打算怎样 街道社会经济发展的关健之年和机遇之年，面对率先基本实现现代化的艰巨任务，面对区一届一次全委扩大会提出的更高要求，面对兄弟街道你追我赶的竞争态势，面对完成全年目标任务的巨大压力，xx路街道今年以来从整合资源、挖掘潜力、提高服务多方面入手，全力推动科技创新，楼宇经济、税源组织等任务实现新的进展和突破，预计年底完成公共财政预算收入4.9亿元，完成新增注册500万元企业30家，新增文化规模企业5家，引进及转引企业公共财政预算收入约600万元，确保年初确定的率先基本实现现代化目标、创新型城区建设指标和全年经济社会发展目标全面、超额、圆满完成。（一）加快经济转型发展，科技创业创新实现突破。2003年街道通过强化招商选资、逐步推进产业置换和培育壮大中小型科技型企业，辖区企业产业结构不断优化，产业层次得到明显提升，第三产业对街道经济发展的支撑作用不断增强，第三产业营业收入占全街道营业收入的比重由2013年的93.9%增加到97.5%，其中累计执行额服务外包执行额完成3600万美元，其中离岸外包约2600万美元。大力实施321人才引进计划，科技创业人才快速集聚。今年以来，我们已经联系并接触相关人才70余人，上半年成功引进一名321人才，下半年网上申报提交。秦淮区有哪些街道？ 秦淮区的街道有秦虹街道，夫子庙街道，红花街道，双塘街道，中华门街道，五老村街道，洪武路街道，大光路街道，瑞金路街道，月牙湖街道，光华路街道，朝天宫街道。秦淮区是南京市的中心城区，国家东部地区重要的金融商务中心，华东地区的商贸、信息、文化、旅游中心，南京现代化国际性人文绿都核心区之一。秦淮区因秦淮河贯穿全境而得名，源于民国时期的第三区（门东区）和第四区（门西区）。秦淮区是古都金陵的起源，秦淮文化是金陵文化的精华，有“江南锦绣之邦，金陵风雅之薮”的美称，秦淮民俗民间文化是古老秦淮文化的重要组成部分，是“中国民间文化艺术之乡”。秦淮区内自然河、人工河错落，有内秦淮河、青溪、玉带河、响水河、运粮河及小运河等。秦淮河风光带以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙、白鹭洲、中华门以及从桃叶渡至镇淮桥一带的沿河楼阁景观。武圣宫的湖北恩施武圣宫 湖北恩施武圣宫，地处城南门外葫芦坪的台地上，凭借地势显得高大恢宏。走在城乡街上，透过古香古色木房，可见武圣宫突显古朴、苍桑山墙；在庙东侧坡地上，可看到雄伟壮观弧形封火山墙，高低错落有致。武圣宫正前方是清江、巴公溪、高桥河三水之汇，东南与连珠塔隔清江相望，远望可见清江大转弯、五峰山主峰、龙首山清江绝壁及209国道，蔚为壮观。武圣宫 武圣宫坐北朝南，庄严、精致、雄伟，白粉墙面与正中石门洞形成虚实对比。石质大门：宽1.6米，高2.5米，石门上方竖刻“武圣宫”三字庙额，马头墙纵横错落，脊瓦勾滴色彩灰暗，墙顶线角优美，头角峥嵘。石门两侧原有《恩施武圣宫》对联：“夫子既圣矣，至大至刚，是集义所生者；君子尚勇乎，不忧不惧，其为人之本欤”。武圣宫：平面是东西窄南北长的矩形“四合院式”，沿南北轴线依次为戏楼（下部为入口）、庭院、抱厦和大殿。戏楼：宽8.3米、深8.3米，两侧各有耳室一间，宽2.7米，深4.3米；戏楼下原有石马一对，今仅存石马踩蹲的柱形盘石一对。戏楼分戏台和后室，后室为化妆候演之地。戏楼前有楹联一幅，曰：“视古鉴今，数尺地方可家可国可天下；千秋人物，有贤有愚有神仙”，为2003年维修时所书。站立在戏台，。网格化？？？ 网格化管理 工作 原因：不构成提问。工作；2015年社区党委在街道党工委的正确领导下，切实加强社区党的建设，动员和带领社区全体党员，充分发挥社区党组织的凝聚力、战斗力。解州的历史沿革 战国属魏，《战国策》：赧王二十一年“秦败魏师于解”。汉置解县，属河东郡。北魏太和十一年(487)改名北解县。北周废。故治在今山西临猗县临晋镇东南十八里城西村、城东村之间，遗址尚存。隋大业九年(613)虞乡县自绥化故城来治，唐武德元年(618)改为解县。贞观十七年(643)废，二十二年复置，属河中府。五代汉乾有佑元年(948)置解州，治所在解县。宋沿用不改。金改为解梁郡、宝昌军节度，后仍称解州。兴定四年(1220)移治平陆县，元仍治解县。明洪武初属平阳府。清雍正二年(1724)升为直隶州，领安邑县、夏县、平陆县、芮城县。民国元年改解州为解县。1947年4月26日解放。1954年与虞乡县合并为解虞县。1958年并入运城县。故治即今山西运城盐湖区解州镇。2000年6月14日，经国务院批准：撤销运城地区和县级运城市，设立地级运城市。运城市设立盐湖区，以原县级运城市的行政区域为盐湖区的行政区域。区人民政府驻府东街。解州历史北斗在当头，帘泊开时应挂斗，南山来对面，春秋阅罢且看山。这是悬挂在“春秋楼”上的一副脍炙人口的对联，确实是探寻解州源头的点睛之作。“解”字，源出解地，包含姓氏。《孔子三朝记》：“黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩尤肢体身首异处，蚩尤。各位老成都：能介绍几条成都有历史的街道 文庙街：全国普遍修建文庙，专祀孔子，始于[唐代]。唐以前，则皆奉祀周公。汉景帝（公元前156～141年）时，文翁（本名文党翁，江西人，[汉代]人修史，省略“党”字，于是以文翁之名流传）为蜀郡守，创建周公礼殿，为保护书籍，用石料修筑，号称“石室”。此殿历[两汉]、[三国]、[西晋]各代，[东晋]桓温伐蜀时，都还亲自看见过。这条街原名文翁坊，是以街口立有纪念文翁的牌楼而得名，后经战乱，殿毁而坊亦圯，唐人于其故址建孔庙，兴学宫。学宫各代相承，[清代]为锦江书院。[清末]改学堂，为成都府中学。辛亥革命后，称成都联合中学。之后，改为石室中学。1949年后为成都市第四中学。文庙迄今未毁尽，现以文庙的方位，分为前、后、西三街。2.文圣街：成都古时为蜀都，设郡守。唐玄宗幸蜀，升为南京，郡守也随之升为京尹。同城又设成都县令。到了[宋代]，又将广平县衙移入城内，改广平为华阳县。从此，成都城内便有一个郡（后又改为府）衙和两个县衙。郡有郡学，县有县学，郡、县又各建自己的文庙，郡守、县令各率其直属的学生到郡、县文庙内祭奠孔子。这样，成都便有三座文庙。成都东南属华阳县，文庙建在石室巷（旧名何公巷，因[明代]成都教授何公夫妇。

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