陕北道情的艺术特点 1、传统剧本内容特征：①探讨天地、男女等哲学类问题。②戏中人物多出于宗教典籍佛、道多于儒。③剧本框架是原来的，细节大多是民间艺人根据自己的经历修改的。2、以道情教化为主要内容。3、语言特征：文人雅调少、民间俗语多。4、表演风格：谐谑音闹成分多。5、音乐上苦腔多于欢音。道情源于唐代道教徒唱的经韵，当时是诗赞体。宋代后，经韵吸收了词、曲牌特点，衍变为在民间布道时演唱的道歌。其流行于北方的一支，在原韵调的基础上发展为曲牌体，又逐渐演变成戏曲。根据其代表剧目《十万金》看，其早于《西游记》的面世，《十万金》中的《孟姜女哭长城》可以源于唐代国名变文。由此可推断。陕北道情是早于元杂剧或与元杂剧同期的古老剧种。范文澜先生在《中国通史简编》中记载：中国汉至唐代的封建统治阶段，为了加强他们的皇权地位，提倡汉族道士创立和发展的道教，推崇黄帝和老子为教主，反对外来的佛教。唐高祖李渊，为提高自己的地位和威望，将他说成是《道德经》作者李耳的后裔，和老君（即老子）有亲缘关系。唐太宗李世民，也曾得到道教支持夺取了皇位，故极力兴道抑佛。为了维护道教地位，争取信徒，道士们采用有说有唱的俗讲变文来扩大宣传，这种说唱形式。
清涧道情的主要价值 清涧道情传承历史悠久，根植于民间，内涵丰富，表现力强，是陕北地区优秀的民间音乐文化。发掘、抢救、保护清涧道情，其价值主要有三点：1、学术价值：清涧道情既不属于我国目前已成形的某一剧种的派生产物，也不属于民歌或民间小调，其丰富的内容和一脉相承的口头传唱渊源，以及原汁原味的原生态性，在中国民间音乐史上，是十分独特的，也是非常稀有的，保护和研发清涧道情，对于丰富和完善中国民间音乐，有着十分重要的学术意义。2、戏剧价值：清涧道情从最初的坐班清唱，到打击乐的不断丰富，到特殊器乐的配入，再到篝火式的民间舞蹈的渐入，到后来的舞台表演规模的成型，将来有望被确定为一种独立的剧种，有着相当大的发展空间，保护和研发清涧道情，对于拓展中国戏剧种类，完善和振兴戏剧市场有着无可替代的推动作用。3、实用价值：发掘、抢救、保护清涧道情，对于推动陕北地区、乃至全国的精神文明建设，丰富广大人民群众的文化生活，不断提高国民的整体素质，维护社会稳定，构建社会主义和谐社会，都将产生积极的促进作用。
清涧道情的所在区域 清涧古为雍州西河之地，秦属上郡，北魏始设朔方县，唐置宽州，金改青涧，明加水作“清”改为清涧。清涧县位于陕西北部，榆林市东南部；在黄河的中游、无定河的下游。北接绥德、子洲县，西南和延安市子长、延川县相连，东临黄河，与山西石楼县隔河相望。乾隆《清涧县续志？地理志》记载：“北延沙漠，南扼全明，东控河东，为全秦要户，诚要害之雄区”。全县下辖7个乡8个镇和一个街道办事处，总面积1881平方公里，总人口为210880人。是闻名全国的“红枣之乡”。清涧属于黄土高原丘陵沟壑区。全县除有小面积川台地和残塬地外，绝大部分是峁梁沟壑；地势西北偏高（海拔高度900～1200米），东南较低（海拔570～900米）；河流沟道相对切割深度150～200米。境内属暖温带大陆性季风半干旱气候区，平均气温为9.6℃，年降水量500毫米，无霜期157天。境内共有大小河流314条，其中主要河流有黄河、无定河、秀延河。清涧地处“南原北漠”之过度区，汉唐时期，道教在这一带流传甚广。这一宗教文化的传播，在影响人们思想的同时，道人们“坐班清唱”的道教音乐给人们枯燥的生活带来了乐趣，人们在看道场、听道曲的基础上，结合陕北民歌、小调、说书等音乐元素，逐步发展形成了独具特色。
