沂蒙小调乘龙快婿 王宝川的故事是怎样的？

正月十五闹元宵，这个元宵节是怎么“闹”的？ 正月十五闹元宵，这个月宵节是怎么“闹”的？正月里来是新春，赶着猪羊出呀出了门…”相信听见这支欢乐的歌，会令朋友们沉溺在过年的喜庆日子里。正月初一春节和十五元宵，都是中华传统最重要的佳节。腊月三十除夕到翌日初一，乃老百姓阖家团圆的日子，欢欢喜喜在家过年。而到了正月十五这天，即是元宵节(亦称上元节)。为了迎接新春第一个月圆之日，也预示着假日业已收官，大家又将各自奔赴自己的工作、学习岗位。因此很重视元宵佳节，群众会表演各种充满人间欢乐的传统节目，突出一个”闹”字！回想当年(主要是六、七十年代)的大年元宵节，许多难忘的精彩瞬间定格…笔者五零后人，世居西南重庆，约三岁时由出身地江北区搬迁到南岸区黄桷垭街道(行政)，在此居住已逾花甲。对童年和青少年时期经历的元宵节印象颇深，那一个火热、美啊！要说春节是聚，那元宵就是放。大约晚餐(多半是吃汤圆)之后，元宵节演出队及观众陆续到达节目表演地：消防队坝子(约比蓝球场大)。一般首先出场的是”打莲湘”、“车幺妹”还有“划旱船”表演：大爷大妈们打着夸张的胭脂红脸，手持彩棍或桡片(船桨)，在领队贺婆婆和毛大伯(俩位长期为民俗群演的舵把子、积极分子)的指挥下，围着坝子婆娑起舞，。王宝川的故事是怎样的？ 是王宝钏吧？2113王宝钏苦守5261寒窑十八载西安城南小4102雁塔附近有个武家坡，上有1653一孔破旧的窑洞，洞沿上题有“古寒窑”三个字，相传当年王宝钏苦守寒窑十八载，等待丈夫薛平贵归来的故事，就是发生在此。窗前还建有一座祠庙，庙内供奉着王宝钏与薛平贵的塑像，祠柱上题着一副对联：十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面；千余岁寒窑向日，看此处曲江流水，想见冰心。王宝钏本是唐懿宗时期朝中宰相王允的女儿。王允没有儿子，只有三位如花似玉的干金承欢膝下：长女名宝金，许配兵部侍郎苏龙为妻；次女宝银，也已嫁给了九门提督魏虎；三女儿便是宝钏，三姐妹中她才貌最为出众，既然两个姐姐都婚配得门当户对，父母当然也想为待字闺中的小女儿找一位乘龙快婿。三小姐宝钏似乎比父母更挑剔，许多前来提亲的豪门贵族公子都被她坚定地回绝了，别人都以为是相府千金心高气傲。实际上宝钏心中自有一套择夫标准，她一不慕权贵，二不贪虚名，一心只求嫁个有才有德的如意郎。无奈那些豪门之后，不是花花公子，就是酒囊饭袋，怎么能让她看上眼呢？当时长安城南一带，山环水绕，风光秀丽，每到春暖草绿，柳暗花明的时候，京城长安里的皇族显贵、文人雅士、贫民百姓。农村老俗话说“好篮不装灰，好人不做媒”是什么意思？有道理吗？ 许多农村老话，是劳动人民智慧的结晶，也往往蕴含着深刻的道理。但是有些老话，可能随着时代的变迁，显得有些过时了。今天我们就来聊一聊“好篮不装灰，好人不做媒”这句话是什么意思，是不是有道理。“好篮不装灰，好人不做媒”的意思是完好无损的篮子，人们不会用它去装灰土或者垃圾；而人品正直的人是不会去做媒的。我们先来说一说“好篮不装灰”。我们知道，在农村用的篮子或者筐，北方是用柳枝，南方一般是用竹片编织成的。它们是农村一种普遍的容器，可以用来盛放食物、新鲜蔬菜、瓜果等。甚至人们收了庄稼，也是用扁担挑着篮子或者筐，把收获的粮食运回家里。“好篮不装灰”中的“灰”是指以前农村烧火做饭，柴草燃烧后的灰烬，也泛指垃圾一类的东西。新编的篮子，人们是舍不得装这些东西的，否则篮子因为缝隙比较多，脏了以后不容易清洗干净，再盛放吃食，就容易污染食物。一般是一些用久了的篮子，出现破损，人们会拿一些塑料布或者纸板等，补在篮子的破损部分，用来盛放一些灰土或者垃圾。有的时候甚至连这个破篮子跟垃圾一起扔到垃圾堆里不要了。“好篮不装灰”这句话还是很有道理的。现在虽然农业机械化程度提高了，篮子和筐的利用率变低了，但是现在的农村，家家。

#农村