庄子秋水的积极意义 人只有不断超越自身存在于认知的局限，才能接近对世界的本真即道的认识。这样的理解与道家“清静无为”、“消极避世”的哲学思想有较明显的矛盾冲突，似是积极入世的儒家哲学思想？《秋水》给今人的启迪意义并非主旨，过于强调它的积极意义容易给学生造成误解。如何理解《秋水》的主旨要从《秋水》全文及庄子道家思想的本质来研究。庄子《秋水》的写作意图主要是宣扬相对主义的认识论，“道”的无限性。他认为，无论是大小、多少、长短、有无，还是贵贱、得失、生死，都是相对的，不确定的，没有明确界限，由此，他陷入了物的“齐一”论和理的无是非观。在他的心目中，只有那个以“无”的形态存在的先验的“道”，才是至高无上的，绝对的。虽有一些朴素的辩证法因素，但却时常陷入诡辩。对这种极端的相对主义，列宁曾给予明确批判。他说：“对于客观的辩证法来说，相对中有绝对。对于主观主义和诡辩来说，相对只是相对的，是排斥绝对的。显然，庄子把相对绝对化是不符合辩证法的。一方面《秋水》确有相对主义、虚无主义的思想，这些都与老庄“清静无为”、“顺其自然”的消极避世哲学思想是一致的。另一方面，它关于宇宙无限、认识无止境的观点’客观上，对鞭策人们。
庄子秋水原文及翻译 秋水时至，百2113川灌河。5261秋天里的山洪按4102照时令汹涌而至，许1653许多多的小水流内都汇注入了黄容河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。畅通无阻的水流是这样的大，两岸和水中沙洲之间，都分不清牛马了。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。在这个时候，河神乐滋滋地暗自高兴起来，认为天下胜美的东西全在自己身上。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。（河神）顺着河流往东走，到了渤海，面朝东一看，看不见大海的尽头。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。我之谓也。在这个时候，河伯方才开始转过脸来（改变先前得意的样子），仰视着面对海神若感叹道：“俗话有这样一种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己’的，这话说的就是我这样的人呀。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。并且我曾听说过有认为孔子的学问少，伯夷的道义不值得看重的人。开始我还不相信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。现在我亲眼见到您的广阔无垠，我要不是来到您的门前就危险了。吾长见笑于大方之家。我必定永远会受到修养极高的人的耻笑。
庄子。秋水 中的 井底之蛙，怎么翻译啊？？？？ 说自身实际很渺小，外边的世界还很大，不要有点成绩就沾沾自喜
