“无名天地之始，有名万物之母”究竟怎么理解？ 《道德经》中第二句，求解释· 哲学界的哥白尼：“世界围绕着人心转动，就像地球围绕着太阳转动。【题引】： 康德 有一个外号叫“哲学界的哥白尼”，其实最初是他在《纯粹。
“无名天地之始，有名万物之母”是什么意思？ 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也；无，名万物之始也；有，名万物之母也故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所皦；
“无名天地之始，有名万物之母”，这句话如何解释？ 意思是：“无”可2113以用来表述天地浑沌未开5261之际的状况；而“有”，4102则是宇宙万物产生之本原的命1653名。出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。译文：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永恒的“名”’。“无”是天地的本始，“有”是万物的根源，从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异。
