《宋元学案》《明儒学案》是什么书？ 《宋元学案》和《明儒学案》分别是关于宋元两代和明朝的学术史专著，是了解这时期学者的思想脉络与精神风貌，研究其学术渊源及其流变的重要著作。《宋元学案》和《明儒学案。
将明儒学案发凡翻译成现代文 人须整理心下，使教莹净常惺惺地方好。此“敬以直内”工夫也。嗟夫！不敬则不直，不直便昏昏倒了，万事从此隳，可不惧哉！（人需要把心整理，使教莹净常惺惺地方好。这是“敬以直内”的功夫。哎呀！不敬则不能直，不直便会昏昏沉沉，万事从此隳落，怎能不惧呢！食后坐东窗，四体舒泰，神气清朗，读书愈有进益。数日趣同此，必又透一关矣。（吃完饭后坐在东边的窗户下，四肢舒服，精神清爽，读书愈加进步。很多天都这样，这又通过了一关啊。圣贤所言，无非存天理、去人欲。圣贤所行亦然。学圣贤者，舍是何以哉！（圣贤所说的，无非是存天理，去人欲。圣贤所作的，也是存天理，去人欲。学做圣贤，如果设去存天理，去人欲就不能达到。日夜痛自点检且不暇，岂有工夫点检他人？责人密，自治疏矣，可不戒哉！明德、新民虽无二致，然己德未明，遽欲新民，不惟失本末先后之序，岂能有新民之效乎？徒尔劳攘成私意也。（白天黑夜地深刻检点自己还来不及，哪还有工夫去检点别人？责备别人严厉，对待自己疏松。怎能不警戒呢！明德、新民，是统一的，但是如果自己的德性未明，就去做新民的事情，就是失去了本末先后的顺序，又怎能有新民的效果呢？白白的操劳，成为私意。贫困中事务纷至，兼。
《明儒学案发凡》的译文 《明儒学案》是黄宗羲的代表作之一，成书于康熙十五年（1676年）。《明儒学案》是我国古代第一部完整的学术史著作，开创了史学上的学案体史书体裁，适应了我国封建社会后期学术思想繁荣的需要。《明儒学案发凡》译文如下：从过去到现在关于理学方面的专著，前有周汝登的《圣学宗传》，近有孙奇逢的《理学宗传》。二书罗列各家学说很完备，但陶望龄在给焦竑的书信中说：“周汝登自己认为身居山麓江畔，见闻狭窄孤陋，曾经希望广泛搜集书面资料和口头资料，增补所遗漏的部分，不敢就说这本书已经是定型的著作了。况且各个理学家自己有自己的宗旨，而周汝登持守发挥禅宗学说，搅和金银铜铁铸成一器，这是周汝登本人的宗旨，不是各个理学家的宗旨啊。孙奇逢混杂收录，不做进一步的审察区分，书中评判注解所涉及的地方，不一定就抓住了各家学说的要领，而他的所见所闻也如同周汝登一样。研习者观看我这本书，然后会知道周汝登、孙奇逢两家的疏漏简略。大抵某个人的学说具有宗旨，是这个人独树一帜的地方，也是研习者研习这些学说得以入门的地方。世界上的道理无穷无尽。如果不用一两个基本概念来限定，怎么能统括那些无穷的道理而使它掌握在我手中！所以宣讲个人学说却无。
