印度教的历史上有哪些著名人物？ 在前中世纪2113时期，印度教出现了5261几个伟4102大的改革家，如商揭罗师徒和1653罗摩奴等，专他们在吸收佛属教和耆那教的某些内容后对印度教进行了革新，使印度教由婆罗门教阶段正式过渡到印度教阶段。后中世纪时期，印度教帕克蒂运动也在整个印度次大陆开展起来，出现了更多的宗教家，如摩陀伐、瓦拉帕、耆坦亚、苏尔达斯、罗摩难陀、杜勒西达斯、格比尔达斯等等。从18世纪中期开始直到1947年印度独立的时期，印度教先后出现了罗姆·摩罕·罗易、达耶难陀·娑罗室伐底、罗摩克里希那、辨喜、提拉克、奥罗宾多·高士、甘地、泰戈尔等大师，他们与时俱进，对印度教进行了一次又一次改革，使之成为富有生命力的新时期的宗教。
印度历史为什么会产生很多本土宗教？ 从文明诞生的原始社会来讲，农业剩余产品的多少直接决定了老百姓有没有多余的时间去关心生存以外的问题。印度因为洋流和大气循环的缘故，每年都能因为雨季获得充沛的降水，庄稼容易获得有效的收成，而且森林茂密，植被充沛。婆罗门教规定男性教徒年满60岁就应该离开家去森林里修行，你可以想象一下这种情况下谁来养活他，自然是依靠施舍和森林的果实。在印度两大史诗《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》中，总是充斥着“因为没有招待好仙人而被诅咒”这样的故事，可见在古印度，赡养僧侣或者修行者是极其普遍的大众活动，让这些人有闲工夫去研究神学。相对同时代而言，黄河是有名的脾气坏的河流，它的泛滥及其多变经常导致沿岸居民受灾，华夏平原更因为大陆性季风气候，降水也不是非常规律，所以住民必须更努力地耕种，面对更严峻的现实条件才能活下去。对一个连续几年都收成不好导致家破人亡的部族谈什么永生啊上帝创世啊，他们的兴趣肯定不会浓厚，大家更不会有闲置的粮食来养活“仙人”，我们的文明倡导“不是嗟来之食”。所以我们汉族的神话故事，很多都是周朝以后，从其他民族的神话故事中演化而来的。比如伏羲女娲，就来自苗族；盘古开天，是东汉之后才有记载，根据。
原始社会文学的基本形式 古代文学（原始社会、奴隶社会时期） 古代文学（原始社会、奴隶社会时期）一、文学特征 1、民间文学色彩2、宗教色彩3、体裁丰富多种源头 二、文学状况 1、古埃及文学 宗教。
