佛说每一秒都有六十个刹那，每一个刹那都有六十个当下是什么意思 是从微观的角度，以2113极短的时间单位5261“刹那”来表现世界的生灭无常4102和时节瞬1653息万变。佛教著作用“大劫”和“刹那”分别表示极长的时间和极短的时间，其间含有时间的长远是无限的，时间的短暂也是无限的，即具有无限短暂的时间观念。“一刹那者，翻为一念。百二十刹那为一怛刹那，翻为一瞬，六十怛刹那为一息。一息为一罗婆。三十罗婆为一摩罗，翻为一须臾。三十摩罗为一日夜，计有六百三十八万刹那。不同的佛教经论在论述这些具体的时间名词上略有不同。主要的佛经是《长阿含经.起世经》等小乘经典中，论述可以在《俱舍论》中看到，综合整理的可在《法苑珠林》主要集中在《劫量篇》中论述。
三十六计分别是什么，分别是什么意思？ 第一套 第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。第二计 围魏救赵 本指围攻魏国的都城。
36.72 奇哉大道，壮哉大道，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生.悲哉大道，哀哉大道，以道不可以返天，养人而不能长存，叹须臾之时，流光一道，匆匆百年终淹没于浮云流水，其视生如草芥，视命如尘灰，贤圣匹夫，皆视若是人不养命，终有竟日，人不炼气，难脱樊笼，一气贯注，万灵聚集，以身乃可以斩天，自然之间，冲冲默默，皆吾之命，皆吾之力，皆吾之灵，吾身乃于宇宙自然合一，灵光流连，万灵乃循之而行，自然浩力乃汇聚急流而至，运之可以长生，乱之可以毁天常叹世人皆不信不老永生，以其荒诞怪异而默然笑之，岂知汝之生非比寻常，万灵归于汝，万气亦归于汝人生则灵气聚集，比下强盛千百，纵禽兽之流亦可修仙，以神灵归至，养命惜真之故，一气长驻，一灵长驻神灵合一.子不信此奇事，可知子之生与命更奇于此事？以人之力不可以回天，以道之力亦不可以宁溟.若炼就仙术，依托自然，万事万物，万生万灵，万象万行皆为吾之灵气，弃之亦不离，用之亦不待，吾身自然，元神仙体即吾源，宇宙自然即吾力，炼就光华闪耀，永远不竭之神剑此亦御剑术，而非此术如通天，如彻地，如仰宇，如游宙，虽叹之不亦得，虽叹之不能言，然非此非道言及御剑术，可谓小术，元神未就亦可习，可谓大术，以其术知其然究竟可以成道。.
