简述汉代壁画(以画像石为例)的表现手法 秦汉绘画秦汉时期，是中国统一的多民族封建国家的建立与巩固时期，也是中国民族艺术32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333361316633风格确立与发展的极为重要的时期.公元前221年，秦始皇统一中国后在政治、文化、经济领域的一系列改革使得社会产生了巨大的变化.为了宣扬功业，显示王权而进行的艺术活动，在事实上促进了绘画的发展.西汉统治者也同样重视可以为其政治宣传和道德说教服务的绘画，在西汉的武帝、昭帝、宣帝时期，绘画变成了褒奖功臣的有效方式，宫殿壁画建树非凡.东汉的皇帝们同样为了巩固天下，控制人心，鼓吹\"天人感应\"论及\"符瑞\"说，祥瑞图像及标榜忠、孝、节、义的历史故事成为画家的普遍创作题材.汉代厚葬习俗，使得我们今天可以从陆续发现的壁画墓、画像石及画像砖墓中见到当时绘画的遗迹.秦汉时代艺术以其深沉雄大的气魄，在中国美术史上放射着夺目的光彩.一九五二年在河北望郡县城东二里发掘出一汉代古墓，在墓的前室四壁及甬道两壁上布满了壁画.画分上下两层，上层绘吏属人物形象，下层则是禽兽，并各有榜题.在过道券上绘云气鸟兽图案.前室象征墓主前厅，南壁门两侧绘职掌守卫的“寺门卒”和“门亭长”，东西北三壁画墓主人生前衙寺内的门下诸吏、。
绘画成熟在什么时代 从近代科学考古发掘出的成果看，绘画成熟的时代应该很早。古代的文化，从商周以来，不知经过多少次毁灭性的破坏，使后世无法看到。古代的绘画十分脆弱。一种是画在墙上，以为墙是结实的，但随着墙的毁坏，画也没有了。画在帛上的也不延年。唐宋人没见过古代的绘画，只看过武梁祠画像，根 据这些推测判断汉朝绘画，以为汉朝绘画就是这样的。近代发现了汉朝墓壁里的壁画，看法才有所改观，觉得从前的推测是错的。近年长沙马王堆出土了帛画，使人看到出丧幡上的帛画，精致极了，比武梁祠的画不知高出多少倍。人们看到马王堆的帛画，无不惊诧变色，这才知道古代绘画水平已达到什么地步。唐以前和唐人的好画，多画在墙壁上，大多数已随着建筑物的毁坏而无存了。幸亏西北有许多干燥的洞窟壁画。首先是敦煌，敦煌壁画给我们提供了极丰富的宝贵的材料。敦煌许多画在绸 帛上的画被外国人掠夺走了。国内流传下来的只是一 部分。现在西北出土的一些残缺的绢画，即 使是零块，都是非常精美的。这些东西的保存，对今天探讨古代绘画的源流有很大的作用。
文学类的问题，请教高深的文学大师来帮我解答一下，底下的这些词我不懂，是老师布置的作业，请高手解决 楚墓壁画：指 在楚墓中出土的墓室壁画。霍去病墓前石刻：马王堆汉墓帛画：中国西汉绘画作品。1972～1974年先后出土于湖南省长沙市马王堆1、3号汉墓。帛画共5幅，其中1号墓1幅，3号墓4幅，创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。汉代雕刻艺术珍品。霍去病是西汉西汉武帝的名将，因有战功，封为骠骑大将军，死后陪葬武帝茂陵旁。有大型石雕散置墓旁，以作纪念。石刻作于西汉元狩六年前后（约公元前117），有象、牛、马、猪、虎、羊、“怪兽食羊”、“人与熊斗”和“马踏匈奴”等16件。武氏祠画像石：中国东汉石祠画像石。武氏祠在今山东省嘉祥县南武宅山，旧称武梁祠或武氏“前石室”和“左石室”，为武氏家族墓葬的双阙3个石祠的石刻装饰画，现保存刻石40余块。据武氏石阙和武梁碑记载，它的创建年代在东汉桓帝建和元年(147)前后，由石工孟孚、李第卯、孙宗 等人刻造，并由“良匠卫改雕文刻画”而成。东西石阙画像内容为神仙灵异、车马人物与历史故事。现存武梁、武班、武荣三石祠中，武梁祠形体较小，为开间结构。武班、武荣等祠形体稍大，为中间有立柱的双开间后壁有龛的结构。各石祠画像内容分布大体相同，刻神仙、灵异、祥瑞等图像于顶部，暗含天。
