为什么有些人恶心林徽因？其祖父林孝恂是光绪十五年进士，授翰林院编修，后曾任浙江巡抚，曾资助蒋百里赴日本留学。其父林长民是学者，其叔林天民是宣统二年进士，其堂叔。
如何评价巴金？ 巴金其实是大半个社会批判家加上小半个文学作家—文学维度的巴金并不出彩，却被曾经的时代赋予了“文学…
张修林的人物生平 1969年5月生，四川泸州古蔺县人。小学和初中分别在古蔺县东风小学、新华小学、复陶小学、东新中学就读，1986年初中毕业后考入成都水力发电学校发电厂及电力系统专业，1990年7月毕业。1989年与非非主义主要理论家、诗人蓝马、杨黎、尚仲敏等诗人交往，开始诗歌创作与研究，并发表诗歌、理论评论、杂文等作品。在九十年代初期就被誉为“有作为的中国先锋诗人、评论家之一”(教授，著名评论家邹建军语)。九十年代重要的先锋诗人、理论评论家。九十年代先锋诗歌运动最早的倡导者、参与者和见证者之一，对其起过较为重要的推动作用。1989年至1994年，创立中国中专生诗人协会，创办或参与创办《新诗人报》、《地铁》、《诗研究》、《诗歌创作与研究》等多种在中国先锋诗界有影响的民间报刊。张修林于1991年在《诗歌：自由的还原和穿越》中率先提出并倡导诗歌评论的“文化学批评”方法，并先后写下了《指向文化本身》、《作为文化的诗歌》、《文化前提与袁勇“天子”的题材》等诗歌文化属性相关的理论和评论文本，自1995年起，张修林的理论评论文章着重强调诗歌深刻反应社会现实、人性提升和人的主体解放（尤其是个体）等方面的问题。1989年至1999年，张修林主要致力于先锋。
