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无名万物之始也有名万物之母也 “无名天地之始,有名万物之母”,这句话如何解释?

2021-04-06知识189

“无名天地之始,有名万物之母”,这句话如何解释? 意思是:“无”可2113以用来表述天地浑沌未开5261之际的状况;而“有”,4102则是宇宙万物产生之本原的命1653名。出处:出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。原文:道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。译文:可以用语言说出来的“道”,它就不是永恒的“道”;可以用言词说出来,不是永恒的“名”’。“无”是天地的本始,“有”是万物的根源,从“无”中去观察“道”的奥妙;经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者,来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的;极远极深,是一切变化的总门。“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异。

无名万物之始也有名万物之母也是什么意思 意思:“无”用来表述天地浑沌未开之际的状况;“有”,是宇宙万物产生之本原的命名。出处:《道德经 第一章》—春秋-老子 全文: 道可道,非常道;名可名,非常名。。

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲意思是? 意思是:“道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”。“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“非常名”。“无名”可以认为是天地的开始。“有名”可以认为是万物的来源。所以,可以用“常无欲”的方式e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431343133去观察天地万物的“妙”也就是“小”,可以用“常有欲”的方式去观察天地。本段出自老子《道德经》的第一章,原文为:道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文为:可以用语言说出来的“道”,它就不是永恒的“道”;可以用言词说出来,不是永的“名”’。“无”是天地的本始,“有”是万物的根源,从“无”中去观察“道”的奥妙;经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者,来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的;极远极深,是一切变化的总门。扩展资料:老子认为无形产生了有形,有形又分裂成为更复杂的东西,从而产生了整个有形的世界。道是宇宙的第一动力,它产生了宇宙世界之后并。

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