古代帝王封号的意思，比如周幽王，幽字有什么涵义，为什么是周幽王周武王，武是什么涵义.求帝王封号中字的含义.能全点最好. 中国历代皇帝谥号哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀孝钦显皇后朱砂碑（慈禧）安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安；懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安 比：择善而从曰比；事君有党曰比 成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成 诚：纯德合天曰诚；从容中道曰诚；推心御物曰诚；秉德纯一曰诚；明信率下曰诚；肫笃无欺曰诚；实心施惠曰诚 冲：幼少在位曰冲；幼少短折曰冲 崇：能修其官曰崇 纯：中正精粹曰纯；见素抱朴曰纯；安危一心曰纯；志虑忠实曰纯；至诚无息曰纯；内心和一曰纯；治理精粹曰纯 慈：视民如子曰慈；爱育必周曰慈；抚柔平恕曰慈 刺：不思忘爱曰刺；复狠遂过曰刺；暴戾无亲曰刺；暴。
带有雨字的古诗50首：夜来风雨声，花落知多少.-孟浩然《春晓》好雨知时节，当春乃发生.-杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前.-辛弃疾《西江月》天街小雨润如酥，草色遥看近却无.-唐韩愈《早春呈水部张十八员外》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.-韦应物《滁州西涧》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.-南宋志南和尚《绝句》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.-宋·赵师秀《约客》青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.-张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.-志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新.-王维《送元二使安西》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.-杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.-陆游《十一月四日风雨大作》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.-杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇.-苏轼《饮湖上初晴后雨》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.-文天祥《过伶仃洋》雨恨云愁，江南依旧称佳丽.-王禹偁《点绛唇》粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨.-毛熙震《清平乐》写雨的诗词佳句落花人独立，微雨燕双飞.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟.东边日出西边雨，道是晴却有晴.舞榭歌台，风流总被，雨打风吹。
如何是圆满地道（道阶次第）：法王讲述五道十地功德特征 平时，我们都自认为是修行人，那就要往里观察一下，现在我们修到什么程度了呢？大乘里面讲五道十地，我们如今是在哪一个层次上呢？每次发愿回向后，念圆满地道功德已，惟愿速得金刚持.圆满地道是那些呢？五道：资粮道、加行道、见道、修道和无学道.十地：指见道位的初地菩萨、修道位的二地至十地菩萨.慈诚罗珠堪布曾说：如加行道.在凡夫道里这已经算是修得非常不错的了.从密宗的角度看，他的生起次第已经修到可以非常清楚地观想本尊，不但是心里面观想得清楚，而且可以亲眼目睹本尊像，无论是忿怒本尊还是寂静本尊都修到这种程度；在圆满次第上，他已经修到气脉明点全通了；在证悟空性方面，他已经悟得非常不错，只是对大光明还没有现量证悟，即没有证得一地、没有见道.仅管如此，经书上讲得很清楚：他若犯密乘根本戒而不忏悔的话，就一定会堕落.今天在座的各位，是资粮道，加行道，还是根本就没有入门？加行道最低的层次是从无造作的菩提心开始.当一心一意想要利益众生，有了为众生而成佛的决心以后，才有了不造作的菩提心，这是加行道的第一步.现在我们有没有这样的菩提心呢？若没有，我们就根本没有入门，还在大乘佛教的门外，我们就是凡夫中的凡夫.以下为法王嘎玛巴在《解脱庄严宝论》关于五道十地讲。
