圣经民数记中巴兰是哪里人？ 毗夺是哪儿？ 【民二十二5】「2113他差遣使者往大河边5261的毗夺去，到比珥的儿子巴4102兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来1653，遮满地面，与我对居。〔吕振中译〕「他就差遣使者到比珥的儿子巴兰那里、到大河那边的毗夺、亚扪人〔或译：他本国的子民〕之地那里、去请巴兰来，说：『看哪，有一族从埃及出来，遮满了地面，也住在我的对面。〔暂编注解〕巴兰住在幼发拉底河西岸的小镇毗夺（申二十三4），（位于米所波大米北部）。巴兰一定是当时名闻遐迩的异教术士，能用观兆解梦、妖术等等来预卜吉凶休咎。摩押王用重金礼聘他的目的，是要他用咒诅的法力赶走以色列人。“毗夺”。位于幼发拉底河的西岸，在米所波大米北部地带（申二三4）。大河」：米所波大米的幼发拉底河。巴兰的故乡「夺」位于亚兰（23：7），即叙利亚的东北部，也就是米所波大米的北部；这是当时文化发达，宗教蓬勃的地方。巴兰作法的威力，必名噪一时，以致巴勒差使者远道而来，邀请他去咒诅以色列人。
哈拿在圣经中是什么意思 哈拿（希伯来文：？？？）是希2113伯来圣5261经撒母耳记中记载的一个人物，她是以利加拿4102的一个妻子，撒母耳的母亲。1653这个名字在希伯来语中有很多含义，例如解释为美丽或激情。根据圣经的记载，哈拿是以法莲支派的以利加拿的2个妻子中的一个，另一个妻子名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子，而哈拿却一直没有子女。不过，丈夫以利加拿偏爱哈拿。每年以利加拿到示罗的圣殿献祭，给哈拿的祭肉是毗尼拿的双倍。一天，哈拿前往圣殿，在那里静默祷告，祭司以利坐在圣殿门框旁边自己的座位上。哈拿在祷告中允诺，如果耶和华赐给她一个儿子，就将这个儿子奉献给神，作殿里的祭司，作拿细耳人。以利以为她喝醉了，上前询问，当她解释说她是在恳切祷告时，以利要她回家，并且告诉她，她的心愿将得到应验。这一夜，她和丈夫回家，两人同房，她就怀了孕。当孩子撒母耳断奶后，她便如约将孩子带到圣殿，献身在那里成为一名拿细耳人，并且献上一首《哈拿颂》。后来，哈拿每年为撒母耳做一件小外袍，在献祭的时候带来，以利就再次祝福哈拿，哈拿生了3个儿子和2个女儿。（不清楚是否包括撒母耳在内，见撒母耳记上2：21）
解释圣经中毗珥是什么意思 创世记提要 壹、作者 圣经开头的五卷书，据信都是摩西写的，故称为“摩西五经”。本书是“摩西五经”中的第一卷。贰、写作时地 摩西是大约主前1500～1400年的人物，而本书内容所描述的时间，大约自主前4000年至主前1800年，前后共约二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的历史呢？当是根据于他在西乃山上和旷野间从神那里所得的启示和晓谕（参徒七37～38）。叁、本书的重要性（一）创世记是全部圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。它说到：关乎神自己的启示，宇宙和万物的来历，神和人的关系，神拯救的计划，基督的预表，神带领和对付古圣的经过，等等。可以说，圣经中每种主要的事实、真理、教训和启示，都胚胎在这卷书里，正像雏鸡尚未成形时早已包含在鸡卵里了。（二）在圣经里有两卷书是魔鬼所特别忌恨的，就是创世记和启示录。两千年来，它一直千方百计的企图破坏这两本书的信用，并推翻它们的记载，若不是说它们是“神话”，就是说它们是“迷信”。它所以如此，是因为创世记是说到神对它的宣判（创三14～15），启示录是说到神对它的处决（启廿2～3，10）。肆、主旨要义 本书给我们看见神的创造和人的堕落。神创造宇宙万有，并且造了人，他的目的是要人。
