几种汉代的图案纹饰 有几种汉代较常见的图案纹饰，其名称、含义旧说或未能详。这里试根据古器物上的实例并结合文献记载，略作申说如下。一、云礴纹《续汉书·礼仪志》下：“东园匠、考 工令奏东园秘器，表里洞赤，虞文画日月、鸟龟、龙虎、连璧、恨月。同书《舆服 志》：“乘舆金根…镇文画斡。晋崔豹《古 今注》卷上：“汉成帝顾成庙“·…槐树悉为 扶老拘栏，画飞云、龙、角虚于其上。所 谓“虎纹”或“云龙角虚纹”(简称“云成 纹”)的具体形象是怎样的，前人未作说 明。然而在汉代它既然施于棺具、车辆以及 建筑物，应用范围还相当宽，应该是不太罕 见的。按《说文》成通魔，“魔，钟鼓之柑 也，饰为猛兽。成是钟、鼓的支架，它的 底座常雕刻成怪兽状。《考工记》称钟座的 堆兽为“底属”。但当此种装饰手法久相沿 袭形成定制以后，皮就逐渐变作这种怪兽的 专名了。张衡《西京赋》：“洪钟万钧，猛虎 趁越，负笋业而余怒，乃奋翅而腾骥。句 中“虎”字的用法就是如此。所以颜师古注《汉书·郊祀志》时便还说：“赓，神兽名 也。成纹的得名与作为钟虎的神兽应有所 关联。不过除了钟虎之外，成纹还同汉代所说 的另一种叫作“巨虚”的动物也不无(本文共计7页)
《论语》为什么不叫《孔子》 《论语》的得名，历来有不同的说法。班固《汉书？艺文志》中说：“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。意为弟子们论纂孔子之语，故取名《论语》。唐李善注《文选？辨命论》引《傅子》云：“昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。与班固的说法差不多。刘熙在《释名？释典艺》中认为：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。杨伯峻认为，这种解释含有这样的潜台词，即除了孔子和他的弟子之外，别人的谈话都不是有条理的叙述，因此刘熙的这一解释是很牵强的。章太炎认为，“‘论’者，古者但作‘仑’，比竹成册，各就次第，是之谓仑…言说有序亦谓之‘仑’。《论语》为师弟问答，乃亦略记旧闻，散为各条，编次成帙，斯曰《仑语》。（《国故论衡？文学总论》）这是从古代书籍形制及其制度来解释其得名之由。（希望能帮到你！
请问前四史《史记》《汉书》《后汉书》三国志》有哪些著名的善本？文献学作业写了好久，找到了特别多特别…
