元音老人打坐持咒心念耳闻 为什么元音老人说打坐默念伤血，而徐恒志说打坐默念止观双修？

释迦辉耀怎么念？打坐的时候念什么？ 反复念释迦辉耀四个字么？ “释迦辉耀”四字，是元音老人所传治世间一切眼病之咒。打坐的时候念哪个咒哪个佛都行，关键是心念耳闻，念起不随。念头来了不压它，也不跟着它跑。反复念诵，一字一句听得。向大师请教，打坐时念什么咒语较好，元音老人说打坐持咒，但无说持什 南无阿弥陀佛，六字真言.佛学问答元音老人讲打坐持咒什么咒念佛可以吗 佛家的打坐方法：持咒、手印、打坐渐至禅定境；最常见手印即，双手合十或如图示手印持咒打坐）。上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。静坐时念咒的正确方法 元音老人开示：打坐持咒，心念耳闻。这是修法的要诀，对入定开悟，关系非常重百大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒度的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？所以必须心念耳闻，一个专字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。具体即是金刚持的方法，嘴唇微动念佛，不出声。因为打坐出声念佛伤气，默念属伤血。有元音老人讲解楞严咒心吗？连接也可以。 元音老人所教楞严咒心，与常讲的楞严咒心略有不同：都鲁雍瓦达，达迪雅他，翁，阿奴哩，毗舍提，皮拉，吧舍拉，托哩，盘陀盘陀尼，吧舍拉，旁尼畔，虎衅，都鲁，音畔，梭哈。Duluyongwada dadiyata Ong anoli piseiti pila basuola tuoli pantuopantuoni bashola pangnipan huxin dulu yinpan swaha元音老人教念楞严咒心101问：心魔重时修五印，何谓心魔重呢？答：你搞错了！修五印不是破心魔，而是破外魔。心魔指心动，即淫念妄动，须念“楞严咒心”对治。142 问：最近淫欲心动得厉害，盼师父指示如何能将此心迅速断除？答：不要紧，这是翻种子，这深藏八识田中的淫欲种子不经过多次的反复是消不尽的。过去的大祖师没一个不翻种子，所以他们都秘密加持“楞严咒心”。143 问：关于断除淫欲心一事，平时下座观照或持“楞严咒心”都没问题，可近日梦中总是梦见这些事。答：这是因为下座观照与上座修法般若火内薰之故，种子翻腾，故睡梦中有这些现象发生。还要多用功，白天一点不动这男女之心，夜里就自然清醒，没有这些梦象了。182 问：种子翻腾如何调伏？答：修学佛法不是一帆风顺的，功夫没有到彻底的时候，会有反复，就是这样一浪一浪的。要督促自己不要跟种子。元音老人说的“心念耳闻” 嘴巴动吗？可以心里念嘴巴不动 心里听行吗？ 可以。阿弥陀佛！赞叹你！元音老人传的净密双修法门的手印(阿弥陀佛的心印)是怎么结的？ 心密所传的弥陀大法是不需要灌顶的弥陀印修法又名弥陀大法，此法是无相密心中心法传承的一部无相大法，是能够做为终生修持的修法。其不同于有相密修法，且三根普被，方便修持，能迅速得定开慧、明心见性、了生脱死、往生净土。刘志强老居士是师尊的密友，此法仪轨是师尊徐恒志上师于1995年4月2日传给西安刘志强老居士的。元音上师和师尊恒公上师在文集中关于念佛法门修行要点的开示很多，但此法仪轨却传人不多，故知之者鲜。师尊在世时未曾向师尊求学弥陀大法仪轨。恩师示寂后，在我与莲明、李凯等同仁编辑《徐恒志老人佛学书信集—幻斋心鸿》的过程中，刘老不但无私献出师尊的书简墨宝，还寄来师尊恒公上师毛笔亲书的“弥陀印修法仪轨”。在2009年3月3日刘老信中说“洪亮师兄慧鉴：寄上“弥陀印修法仪轨”和元音老人关于“弥陀印法”的开示。元音老人说：弥陀印是微妙甚深的大法。徐恒老说：弥陀印法是了生脱死，成佛的大法。修此法，什麽法都可以不修。又说：如修弥陀大法，加修六字大明咒（莲花印）法，弥陀大法是主法，莲花印是助法（辅助），一主一辅，尤如拉车、推车，修持进展更快。但要主辅分明。“弥陀大法”也是心密传承之一，兄可代传莲花印法，亦可将弥陀印。

#楞严咒#打坐#佛教#元音老人