在武侠的故事中加入历史元素的做法其实是一把双刃剑，毕竟武侠讲究的是快意恩仇，而历史是严肃的，两者在某种程度上是存在一些矛盾之处的，所以在武侠的世界中加入历史元素一定程度上会要求作者创作得更为严谨，但同时也会在一定程度上为武侠的故事蒙上一层历史的厚重感，而金庸在这一点上就处理得极佳。
（郭靖剧照）
金庸对于一些者历史事件的处理都是比较严谨的，比如金庸让一身神功的郭靖战死在襄阳，不是因为郭靖不强，而是因为襄阳注定陷落，金庸让阿青的剑法帮越国击败吴国，也不是阿青的剑法强，金庸不过是以武侠的角度去为“三千越甲可吞吴”的典故加以润色而已。
不过金庸对于历史人物的改编就不那么严谨了，他笔下就有不少历史人物的命运被改变，就比如本文要提到的两位圣人。
一、
成为一代宗师的圣人
金庸笔下有不少历史人物登场，被改写命运的也有不少，比如“双雕”中的周伯通，他就是历史上真实存在的人物，也的确是与王重阳有些许交集，不过他们并非师兄弟关系，而是周伯通好心接济过王重阳，并且替他修了一座金莲堂他与他的弟子落脚，自然也不是什么武林高手，而金庸笔下的周伯通却是得了一身神功，不过显然周伯通不是什么圣人。
本文要提到的第一位圣人就是老子，也就是李耳，他就是古代的
道圣
，道派人士大多都是受他影响，他留下的《道德经》如今成了传遍全球的一本著作，对中国哲学发展都有极为深刻的影响，而在金庸的武侠体系中有老子这个人物吗？答案是肯定的，不过只有新修版的《倚天屠龙记》提到了他。
（张三丰剧照）
原著道：“某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，忽然想到老子所谓‘柔弱胜刚强’、‘物极必反’、‘正复为奇，善复为妖’、‘曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑’……亦即《道德经》中所谓‘将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。柔胜刚，弱胜强。’他在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武学中阴阳互济的至理，忍不住仰天长笑。”
（老子剧照）
这里的“他”指的是张三丰，而老子则是让他“开窍”的高人，可以说张三丰成为一代宗师是得益于老子，与其说张三丰是宗师，倒不如说老子才是金庸武侠体系中整个道派的宗师，尽管他从来都没有登场，却也是这个体系中最重要的人物之一。
二、
成了渣男的圣人
而除了老子之外，金庸笔下的故事中还提到过另外一位圣人，而且那人还是实实在在的在故事中登场了，并且是以男主角的身份登场，他就是《越女剑》一书中的范蠡，也就是咱们古代的
商圣
。
历史上真实的范蠡是春秋末期越国经济学家和道家学者，他三次成为巨富，又三次散尽家财，因此而有了“商圣”之名，与谋圣姜子牙、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮齐名，也被后世之人合称为“
南阳五圣
”。
（范蠡剧照）
而金庸笔下的范蠡全然没有圣人的模样，《越女剑》中的他为了得到越女阿青的剑法而主动接近了阿青，那涉世未深的阿青哪里知道范蠡真正的目的，她只是单纯的爱上了这个男人，而范蠡从头到尾都只不过是想利用阿青而已。
最终范蠡让越国武士偷看了阿青舞剑的影子，继而修炼了一身高超的剑法，那些越国武士正是在阿青那越女剑法的加持之下才缔造了“三千越甲可吞吴”的辉煌战绩，最终范蠡抱得美人归。
而阿青呢？为了保护范蠡将自己亦师亦友的伙伴白公公双臂打断，又被西施的美貌彻底征服，输了爱情，也赔了挚友，可以说是众叛亲离，也许她从未遇上范蠡就不会落得如此凄惨的结局，范蠡在《越女剑》的故事里俨然成了一个渣男。
道圣老子和商圣范蠡在金庸笔下的人生被改写了，然而一个成了一代宗师，另一个却成了渣男，当然，这仅仅只是武侠故事的剧情需要而已，切不可与现实历史混为一谈。
