圣经路加福音5章1-11节的背景 主在拿撒勒会堂宣告使命

圣经路加福音5章1-11节的背景 路加记载了彼得，安得烈，雅各和约翰在加利利湖边的蒙召，但不是按照他们原本蒙召的顺序。从时间顺序上来说，这段叙述（第1-11节）所记之事应该是发生在路第4章的第32节和第33节之间。很明显，路加这样安排的原因是他想将两次会堂中的讲道放在一起进行叙述，一次是在拿撒勒（路4：16-30），另一次是在迦百农（31-37），并将对门徒的呼召（路5：1-11）和第一次加利利布道巡游的叙述（12-15）连接起来。耶稣在海边行走的时间是清晨，但百姓仍拥挤在他身边。这个事实证明了他的名声声望，尽管现在还没到他在将来的安息日里施行神迹的时候。在基督的时代加利利海（或革尼撒勒湖）与全巴勒斯坦最富庶、人口最稠密的地区毗邻。加利利人口主要是犹太人，尽管这里和犹太教的中心耶路撒冷还有相当远的路程。加利利在某种程度上没有犹太主义的偏见和仇恨，因此在很多方面都是基督开展工作的一个理想的地方。彼得可能从小就开始打鱼了。很明显，他在这方面是相当成功的，因为有一群人和他在这工作上联合。作为一个经验丰富的渔夫，彼得很可能会想，他自己打鱼的本领要高过耶稣这个木匠，或者说，能工巧匠。但是，彼得爱他的主，他坚信自己过去所看到的耶稣所行的事，所以就和他的。《圣经》中耶和华的律法具体指什么？ 呃呃呃额额的 12 人赞同了该回答 一：旧约中上帝的律法 旧约圣经提到三种律法： 1、内政法—内政法规，多数是以色列立国的国法和民法.民法包括：健康、卫生，疾病、犯罪、。圣经中的四大福音中主要讲的是什么 四大福音书谈耶稣新约全书中四大福音书梗概简介《圣经》分为旧约全书和新约全书两部分。新约全书是由，马可、马太、路加和约翰四部福音书组成。马可、马太、路加和约翰四部。拿撒勒人是指什么人？ 人即拿撒勒来的人，一般指耶稣。因为耶稣在拿撒勒长大，参考圣经路加福音。路加福音4：14：耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在 安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站。真的有中邪的说法吗？ 好像我不论跟谁说这世上没有中邪这类事时，听者都会讳莫如深的反驳道：真的有这种事，只是你没有遇见过。为什么耶稣说，“先知在自己家乡从来不受欢迎”（路加福音）？ “我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。（路4：24）以下是我从一本著名的灵修书中找到的，或者可以帮助你理解这一节经文。基督在加利利传道虽较为顺利，但总有一层阴影笼罩着：拿撒勒人拒绝了他，说“这不是木匠的儿子吗？（太13：55）〖1〗在童年和青年时期，耶稣曾和弟兄们在拿撒勒的会堂里做礼拜。他开始传道后，就离开了他们，但他们未尝不知道他所经历的事。这次耶稣重回故乡，就引起他们极大的注意和希望。拿撒勒人的面孔是耶稣从小就熟悉的。他的母亲、弟兄、姐妹也都在那里。耶稣在安息日进了会堂，坐在敬拜者中间，众人的眼目都望着他。〖2〗照安息日礼拜的惯例，会堂的长老要宣读先知书，勉励众人仍要盼望弥赛亚来解除一切压迫，建立荣耀之国。长老又列举种种证据来使听众相信，弥赛亚降临的日子已近。又对弥赛亚来时的荣耀形容一番，特别着重弥赛亚要率领大军来拯救以色列民的想法。〖3〗会堂中若有一位拉比在座，就应由他讲道。而宣读先知书的事，则可由任何一位以色列人担任。在这个安息日，耶稣应邀参加礼拜的仪式，“站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他”（路4：16，17）。他所读的经文被公认为预指弥赛亚的一段话：〖4〗“主的灵。

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