阿弥陀佛怎么念更摄心 善友，念佛法门，别无奇特，只贵信得及，守得稳。至诚恳切（或小声念，或默念。必须字字句句，心里念得清清楚楚。口里念得清清楚楚。耳朵听得清清楚楚。能如此常念，则一切杂念，自然消灭矣，这需要一个过程。祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！
都摄六根的都念什么 “都摄六根”中的“都”字，有动词之用；也不乏副词之用：都 dū[动词]建都：据天下之雄图，都六合之上游。柳宗元《封建论》聚集：都部者，都统其众也。《后汉书·齐武王演传》水泽所聚谓之都。《水经注·水文注》顷择其遗文，都为一集。《文选·与吴质书》又如：都居(水积聚的地方)；都场(聚会的地方)；都泽(水流汇聚的草泽地带)率领：都督(统率，率领)；都部(统率兵众)都 dū[副词]统统，完全：都，凡也。《广雅·释训》又如：都齐(完全，统统)；都数(总数)；都领(总领，总管)；都邮(古指邮驿总站)；都来(统统；总共；总计)；都凡(总共)拙见，请参考。
如何都摄六根，净念相继？ 念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。（续编卷上·复幻修大师书）问：念佛共修和独修的仪轨是什么？所云念佛仪轨，须分同众独修两种。若同众修，当依日诵中念佛起止仪，庶可通途无碍，彼此攸宜。至于独修，虽可随人自立，然其念诵次第，不可错乱。所云放下身心，闭目凝神，念净法界护身咒，及默想赞佛偈，礼佛及三菩萨毕。若诵经，则诵弥陀经一遍，往生咒三遍毕，然后朗念赞佛偈毕，即接南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。即唯念南无阿弥陀佛，宜围绕念，或数百声或一千声。末念观音势至清净大海众三菩萨，。
