建筑结构形态美学 跪求建筑学达人 关于建筑屋顶形态美学的新视角

建筑美学究竟是学什么？ 建筑美学（建筑学概念）简介 艺术美学和建筑学的重要分支。是建立在建筑学和美学的基础上，研究建筑领域里的美和审美问题的一门新兴学科。虽然建筑伴随人类走过了漫长的道路，但建筑美学的出现却是20世纪的事情。建筑美学以如何按照美的规律从事建筑美的创造以及创作主体、客体、本体、受体之间的关系和交互作用为基本任务，其具体内容是：建筑艺术的审美本质和审美特征；建筑艺术的审美创造与现实生活关系；建筑艺术的发展历程和建筑观念、流派、风格的发展嬗变过程；建筑艺术的形式美法则；建筑艺术的创造规律和应具有的美学品格；建筑艺术的审美价值和功能；鉴赏建筑艺术的心理机制、过程、特点、意义、方法等。根据当前建筑美学的发展趋势，重点是研究建筑美与城乡环境的关系、建筑美的审美效应、建筑美与山水园林的关系等。你们知道现在的房屋是怎样建造的吗？(从形态、结构、承受力、稳定性以及美学方面来评述现代建筑) 现在的房子基本上都是属于混凝土框架结构的房子，这样的房子建起来速度快，坚固性稳定性都非常的好，钢筋混凝土结构的房子还比较有韧性，我比较好抗震效果，不过十几级地震也是白扯。故宫建筑美在那里 请用美学原理阐述一些 北京故宫，原名紫禁城，是明清两朝的皇宫，位于北京市中心，前通天安门，后倚景山，东近王府井街市，西临中南海。故宫是我国也是世界上目前保存最完整、规模最大的古代皇宫建筑群。故宫始建于明永乐四年（公元1406年），建成于明永乐十八年（公元1420年）。自明代第三位皇帝朱棣迁都北京后，明、清两代共有24位皇帝在此生活居住和对全国实行统治。1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会评为文化遗产，列入《世界遗产名录》。建筑（建筑学）在拉丁文中的涵义是“巨大的工艺”，说明建筑的技术与艺术密不可分。故宫正是一个巨大的建筑艺术瑰宝。建筑的艺术语言和表现手段非常丰富，包括空间、形体、比例、均衡、节奏、色彩、装饰等许多因素，正是它们共同构成了建筑艺术的造型美。下面我们就从这些方面来欣赏故宫建筑艺术的造型美。“空间”，是建筑的基本形式要素，建筑主要通过创造各种内外空间来满足人们的实际需要，巧妙地处理空间，可以大大增强建筑艺术的表现力。故宫的建筑艺术主要是群体组合的艺术，群体间的联系、过渡、转换，构成了丰富的铺陈展开的空间序列。故宫总体分为南部的“前朝”和北部的“后寝”两部分。南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为。论中国传统建筑美学特征 环境条件作为最普遍的实用的建筑类型—民居建筑，它的造型美学及其附加艺术的美学与通用产品、器物的造型美学应该是共通的，但是它也表现出自己特有的规律。浅析如下：一、历史性 建筑是一项最古老的产品，人们从穴居巢开始一直不断地努力改善营造自己的家园住居，也产生了许多美好的什么叫建筑形态构成 建筑形态是一种人工创造的物质形态。建筑形态构成是在基本建筑形态构成理论基础上探求建筑形态构成的特点和规律。为便于分析，把建筑形态同功能、技术、经济等因素分离开来，作为纯造型现象，抽象、分解为基本形态要素（点、线、面、体—空），探讨和研究其视觉特性和规律。建筑形态构成的要素主要分为点、线、面、体四大要素。点有一定形状和大小，如体与面上的点状物、顶点、线之交点、体棱之交点、制高点、区域之中心点等。点的e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333332643336不同组合排列方式产生不同的表情。点在构图中有积聚性、求心性、控制性、导向性等作用。线分实存线和虚存线。实存线有位置、方向和一定宽度，但以长度为主要特征；虚存线指由视觉—心理意识的线，如两点之间的虚线及其所暗示的垂直于此虚线的中轴线，点列所组成的线及结构轴线等。线在构图中有表明面与体的轮廓，使形象清晰，对面进行分割，改变其比例、限制、划分有通透感的空间等作用。面分实存面和虚存面。实存面的特征是有一定厚度和形状，有规则几何图形和任意图形；虚存面是由视觉—心理意识到的面，如点的双向运动及线的重复所产生的面感。面在构图中有限定体的界限，以遮挡。什么叫“功能美学”？什么叫“结构美学”？包豪斯和这两个词汇的渊源是什么？ [7]http：// book.douban.com/subject /3582854/ ？ 13 ？ ？ 1 条评论 ？ ？ ？ 感谢 ？ Hi-iD ？ 工业设计、用户界面设计 话题 的优秀回答者 12 人赞同。中国建筑美学的目录 第一章 中国古代建筑的主体—木构架体系第一节 木构架建筑的历史渊源第二节 木构架建筑的发展推力第三节 木构架建筑体系的若干特性第二章 单体建筑形态及其审美意匠第一节 单体建筑的基本形态第二节 单体建筑的“下分”—台基第三节 单体建筑的“中分”—屋身第四节 单体建筑的“上分”—屋顶第三章 建筑组群形态及其审美意匠第一节 建筑组群的离散型布局第二节 庭院单元的基本类型第三节 庭院式组群的构成机制第四节 庭院式组群的空间特色和审判意匠第四章“礼”—中国建筑的“伦理”理性第一节 宗庙为先：礼制性建筑占主导地位第二节 尊卑有序：建筑等级制被突出强调第三节 述而不作：建筑创意新意识受严重束缚第五章“因”—中国建筑的“物理”理性第一节 环境意识：因地制宜第二节 构筑方式：因材致用第三节 设计意匠：因势利导第六章 建筑意境及其生成机制第一节 建筑意象与建筑意境第二节 建筑意境的构景方式第三节 建筑意境的强因子：山水意象第四节 建筑意境客体的召唤结构第五节 建筑意境接受的鉴赏指引余论 中国建筑的硬传统和软传统后记