荷花在古代有哪些称呼 荷花，最早称莲花，在周·《诗经》中首次出现“荷花”之称。
桃花源记 陋室铭 爱莲说 核舟记 大道之行 石壕吏的一词多义 寻：①寻向所志（动词，寻找)②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船[舍（shě），动词，“下船”丢弃。舍弃）②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（志，独字译为做标记.与所连用，译为'所做的标记')之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333239306535事”）③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（看）得：①便得一山（出现）②得其船（找到）闻：①鸡犬相闻（听见）②问有此人（听说）http：//baike.baidu.com/view/94220.htm？fr=ala0#4_6桃花源记1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词。
不是译文，也不是个单个词的用法. 1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？曾子曰：\"吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎子曰：\"温故而知新，可以为师矣.子曰：\"学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：\"由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也.子曰：\"见贤思齐焉，见不贤而内自省也.子曰：\"三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.曾子曰：\"士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎子曰：\"岁寒，然后知松柏之后凋也.子贡问曰：\"有一言而可以终身行之者乎\"子曰：\"其恕乎。己所不欲，勿施于人.2 郦道元《三峡》原文：江水又东径巫峡，杜宇所凿以通江水也.郭仲产云：按《地理志》“巫山在县西南”，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也.江水历峡，东径新崩滩.此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩.当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈.今滩上有石，或圆如簟，或方如屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩.其颓岩所余，此之诸岭，尚为竦桀.其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑.其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳.神孟涂所处.《山海经》云：“夏后启之臣孟涂.是司神于巴.巴人讼于孟涂。
