描写花木兰的古诗词有什么？（如木兰诗） 1、《题木兰庙》—唐代杜牧弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。译文：花木兰女扮男装去参军打仗，一去就是十二年。她在梦乡里，也会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了替爷从军、保家卫国，多次想回家时竭力克制着自己与边关将士大碗喝酒。想想木兰为了安靖边烽，万里从戎，她也将会和王昭君和亲，死留青冢一样，永远博得后世敬爱。2、《木兰辞》—南北朝佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。译文：织布机声一声e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333431353934接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。3、《木兰歌》—唐代韦元甫世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭。译文：世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？4、《和白使君木兰花》—唐代徐凝枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。见说木兰征戍女，不知那作酒边花。译文：木兰枝干遒劲如弓，花瓣片片摇动寒若玉剑。听说花木兰既强健英武，如叱咤疆场的战将，又娇柔多情，恰似把酒的弱女。5、《过睢阳》—明代曹琏代父尚看传孝烈，死固犹复许孤忠。译文：代父从军，。
王维简介 王维？761)，唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721)中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，。
王维简介 王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。王维（701年－761年），字摩诘，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃 王维画像是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘，意思是以洁净，没有染污而称的人，但是，因为如此拆分，意思变成了浑身上下脏的很均匀。尽管如此，但可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其。
