请问 黑格尔 尼采 康德 笛卡尔 休谟 马克思 维根特斯坦 海德格尔 卢梭 等人讲的哲学有什么不同？ 笛卡尔和康德谁的哲学好

笛卡尔，康德，黑格尔，费尔巴哈，尼采等一些时代的哲学家们的联系 …好吧，联系就是在批判和继承中产生的，哲学家一般只做2件工作，一件事批判别人，一件是被别人批判！（笑）笛卡尔是唯理论哲学的始祖，额，基本上和他一脉相成的有斯宾诺莎，莱布尼茨！康德就是批判哲学的代表，他的著作直接命名批判，他的核心思想就是批判当时所有的哲学而建立起来的，而近代哲学可以说都是围绕着康德哲学进行批判在发展的，黑格尔建立了古典哲学最庞大的体系，等于是对近代哲学的一次总结，也是一次开创！费尔巴哈不用我说你也知道，批判了黑格尔，但核心是对宗教的批判！继承的不用我说，马哲上有教！至于尼采，他批判的是整个理性主义，就是唯物主义和唯心主义都批判！造了传统哲学的反！额最后一个问题，那就多了，培根，霍布斯，洛克的经验论哲学，伏尔泰，拉美特利，爱尔维修，狄德罗的启蒙哲学，古典哲学里面除了康德和黑格尔，还有费希特和谢林！孔德，穆勒，斯宾塞的实证主义哲学…流派太多了！不列举了！笛卡尔，康德和胡塞尔的相同点以及区别 笛卡尓、康德和胡塞尔都是现代实证时代的理性哲学家，他们都反对中世纪的迷信和蒙昧，都有哲学终极关怀的愿望和实践。但他们又有明显的区别。笛卡尔认为外在世界是实实在在的，依据就是思考的自我的实实在在，这个“自我”不是主体，是世界的一份子，是有能动性的一份子。“给我支点，我能撬动地球。康德认为外在世界是现象世界，是真正实在“自在之物”在人类主体认识中的产物，认识不是客观存在的反映，是我们的先天感性和先天理性建构了客观存在。世界是人的世界，时间和空间是我们的先天感性，世界万物的关系和组合是我们的先天理性范畴。有人才有世界，我们给世界立法，我们给万物以意义。至于自在之物，理性无法认识，是我们信仰的对象。胡塞尓认为外在世界是我们人的意识建构的，人是世界的中心。有人就有世界，没人就没有世界。世界上有几亿人，难道有几亿个中心？他不能解决主体间性的问题。真理在康德手中。笛卡尔有哲学，有终极关怀，他的哲学是主客体分离的，他的终极关怀是经验的自我。这个经验的自我不是真理，是真理自我发展、自我创造的特定阶段，他不是终点，是创造更高存在的过渡。胡塞尔想成为哲学家，有终极关怀的愿望，但他耐不住寂寞，没有。最近听到很多人说，笛卡尔，康德，休谟，尤其是黑格尔的理论已经不适合当今世界了？这是真的吗？如果是的话，不是意味着，我用了3年构造的哲学体系全盘崩溃了？我该怎么办？ 真的过时了.准确的说，它们一开始就没有占到哲学的制高点.不过，康德的还有活力.如果你是哲学系的那看看北大张祥龙先生的著作对你有启发，如果不是那么改弦更张好了.毕竟几千年只有一个海德格尔着站在西方哲学的巅峰上啊.笛卡尔和康德哲学的意义 笛卡尔以我思故我在，确立了我为其哲学的自明的起点，其意义是重新把人确立为认识的主体而不是神和上帝，近代哲学从此开端，而我与我思之客体的二元对立，使得认识论成为近代哲学的主要议题。康德以其先验哲学，把认识论推向了新的高度，重新确立了理智在认识真理中的作用，并为哲学与科学划定了界限！笛卡尔和康德哲学的意义 笛卡尔是唯心主义经验论者康德是先验唯心主义论者前者认为真理可知后者认为真理不可知这是我的理解如何理解康德对笛卡尔的唯心主义的反驳？ 尤其难以理解的是，为什么他会说\"thus perception of this permanent is possible only through a th…读哲学很久了，读的全是名著，比如黑格尔，笛卡尔，胡塞尔，海德格尔，斯宾诺 先从近代哲学之父笛卡尔开始，这是基础 柏拉图=笛卡尔=斯宾诺莎=莱布尼茨=康德=黑格尔=叔本华=尼采…柏拉图：理想国 国家篇 智者篇 对话录 笛卡尔：第一哲学沉思集（笛卡尔。笛卡尔与康德的哲学思想有什么区别与联系？他们都是怀疑论者吗？ http：//www.xici.net/b502314/d32266676.htm请问 黑格尔 尼采 康德 笛卡尔 休谟 马克思 维根特斯坦 海德格尔 卢梭 等人讲的哲学有什么不同？ 康德的著作是三大批判纯粹理性批判实践理性批判判断力批判黑格尔-唯心主义的集大成者叔本华-代表作-作为意志和表象的世界尼采-提倡超人哲学=代表作-查拉图斯特拉如是说康德注重理性，黑格尔注重绝对理念叔本华和尼采都是唯意志论非理性主义叔本华很不喜欢黑格尔，认为他是诡辩尼采哲学思想是权力意志尼采的权力意志与叔本华的生存意志实际是同一个东西，即求生存的欲望和创造的本能。不过二者也有差别。在叔本华那里，事物的生存意志的目标仅仅在于求生存，尼采则认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越。求生存可以说是事物最基本的，也是最低的要求。事实上任何事物都决不会满足于这种要求，凡有意志存在的地方，即一切事物，都必须追求力量的强大，竭力占据优势。难道没有强大的力量，不占据优势，能够统治、征服、战胜他物而生存下来吗？当尼采把生存意志本来就包含着的意义揭示出来，并加以强调时，他就把生存意志叫做“权力意志””（又译“强力意志”）了。当尼采把追求力量的强大（权力扩张）、追求优势说成生命意志的本质特征，并肯定、倡扬生物的这种特征，在这样的权力意志概念的基础上建立起。

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