如何发扬和继承中国的传统节日及文化 1.①举办文化年，有利于弘扬本民族文化和尊重世界文化的多样性.民族文化是民族生存和发展的精神根基.尊重文化多样性是是实现世界文化繁荣的必然要求.尊重和保存不同的民族的文化，是人类生存和发展的基础.②文化反作用于政治和经济，给予政治和经济重大影响.举办文化年，有利于两国的经济发展和促进政治关系.2.①一定的文化由一定的经济决定，文化又能反作用于经济，给予经济重大影响.经济发展是文化发展的基础，先进的文化能推动经济的发展，落后的文化会阻碍经济的发展.②经济发展是文化发展的基础，并不意味着文化发展始终与经济发展亦步亦趋.文化有其自身的传承性和相对的独立性.中国传统文化继承和发展中国文学艺术的瑰宝《红楼梦》被改编得体无完肤，人物的形象变成了“哈韩”一族，黛玉红发飘飘，宝钗一头“短碎”，充斥着一股恶俗的味道.这不能不说是中国传统文化面对所谓的流行文化的侵袭，所表现出的无奈与难堪.当本民族的艺术精品被外来的一些文化泡沫淹没时，人们想到了什么？时至今日，亲情的淡漠、人情的冷漠、对生命的无视、对弱小的蔑视，早已是不争的事实.从整体来看这是一个人情稀缺而不是人情过度的世界.中国传统文化中不是历来有着急公好义、除暴安良、舍身取义、。
选择中国近代史前（1840-1919年）你较熟悉的一个历史人物，简述其历史贡献，并作出简要的评价.要求有理有据，能自圆其说. 林则徐(1785-1850)字元抚，又字少穆、石磷，谥号文忠.晚号竢村老人、竢村退叟等福建侯官人.早年家境贫寒，受过良好的教育.嘉庆十六年赐进士.在为官40年中，他“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民.他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动—虎门销烟，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者.同时，他编译《四洲志》等外文书籍、资料，开创了中国近代学习和研究西方的风气，是中国近代维新思想的先驱.生平 青少年 林则徐于乾隆五十年七月二十六日(1785年8月30日)出生在福建侯官(今福州市)一个下层封建知识分子的家庭里.父亲林宾日，以教读、讲学为生.仅靠父亲教私塾的微薄收无法维持生活，于是，母亲用手工劳动来分担家庭的困窘.在科举时代，林则徐的父母指望自己的儿子能在仕宦之途发达上升.林则徐性聪颖，在4岁时便由父亲“怀之入塾，抱之膝上”，口授四书五经.在父亲的精心培育下，较早地读了儒家经传.嘉庆三年(1798年)，他14岁中秀才后就到福建著名的鳌峰书院读书，受教于具有实学的郑光策和陈寿祺.在父亲和亲友的影响下，开始注意经世致用之学.嘉庆九年(1804年)，20岁中举人.父亲的淳淳教导使林则徐的学业取得了惊人的成就。.
表示数据分散程度的特征数有那几种？ 筹码分析理论(zt)筹码分析理论筹码分析理论[转贴]前言：概念：股价走势循环周期的四个阶段：A阶段：无穷成本均线由向下到走平；俗称筑底阶段；B阶段：无穷成本均线由走平到向上；俗称拉升阶段，可称为上升阶段；C阶段：无穷成本均线由向上到走平；俗称作头（顶）阶段；D阶段：无穷成本均线由走平到向下；俗称派发阶段，可称作下降阶段；对应筹码分布的特征：A阶段：筹码由分散到集中，发散度下降.B阶段：筹码由集中到分散，发散度上升.C阶段：筹码由分散到集中，发散度下降.D阶段：筹码由集中到分散，发散度上升.股市里的终极真理：供给大于需求价格下跌，需求大于供给价格上涨.而供求又最终对应于资金和筹码.至于其它什么基本面、消息、信心、技术等等，都只是间接地影响或反映股市的这一本质.股价运动的本质等于成交量背后的筹码运动状态.筹码 供求力量的两方：资金和筹码.在股市里的意义是明显不同的.对于资金，倾向于有行情就有资金这种说法.也就是说，有行情才是关键，这是中国股市中长期走势的主线.筹码，则是股市利益主体博弈的媒介，抓住了筹码这一关键，才有可能从本质上把握住股票的价格走势.因此，从博弈角度看，筹码，才是股市博弈的核心.筹码论其实是一种还原：将。
