“时势造英雄”是历史唯物主义基本观点，为什么 这种观点是错的，这不是历史唯物主义的基本观点，它的基本观点是生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展.所谓生产力就是人们征服自然、改造自然以获得物质生活资料的能力.历史唯物主义还认为人民群众才是历史的创造者，英雄只是一个代表.而英雄的出现不是时势，而是社会生产力发展的必然，表面看是时势，但这种时势也是生产力发展的结果
历史上到底是时势造英雄，还是君王慧眼识英雄？ 时势造英雄，其实就是存在决定意识。需要强调的是，时势只是造英雄，造成和出来并非一个层次。也就是说，英雄如千里马一样，本身就有存在，由于文化造就的体制因素，有一种存在需要伯乐的赏识才有千里马的表露。也有一种环境，可以让千里马自己跑出来，他无需伯乐给脸。说到这，所提问题就有了答案，时势造英雄，这是肯定的，因为，英雄本身就是锻造出的精品。只不过，造和出是两个层次的存在，造为形成，出是目的，英雄出不来，等同于画饼充饥，或叶公好龙，毫无意义。需要多说几句，所谓英雄，千万不要认为有匹夫之勇就是英雄，好比功夫在画外，一种境界到位的表现才能称之为功夫。也就是英雄是有思想的，是觉悟的形象，是时代需要的产物。拐了一个弯，就是想传达一种理念，这个世界，唯思想才能称之为私有财富，因为只要自己不愿意，没有人可以剥夺。意思是说，一个有血有肉的英雄，必须具有精神的内质，有着高尚的境界。当思想真正处于解放的状态，人们可以自由思想，可以轻易表现内心，就等于营造出了英雄辈出的环境条件，也就解决了让千里马自己走出来的可能。相反，需要君王去发掘，不说有机缘巧合的问题，光是抛开迷雾，看清楚一个人的嘴脸，就是一件很难办到的事。。
社会历史是时势造英雄还是英雄造时势，试以史实为论据进行说明 有造时势的英雄，有时势造就的英雄。建议你读读梁启超的《李鸿章传》，读读序言就可以
