《有为神农之言者许行》翻译 《有为神农之言者许行》原文：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为 食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！译文：有个研究神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说：“远方的人，听说您实行仁政，愿意接受一处住所做您的百姓。滕文公给了他住所。他的门徒几十人，都穿粗麻布的衣服，靠编鞋织席为生。陈良的门徒陈相，和他的弟弟陈辛，背了农具耒和耜从宋国来到滕国，对膝文公说：“听说您实行圣人的政治主张，这也算是圣人了，我们愿意做圣人的百姓。陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。陈相来见孟子，转述许行的话说道：“滕国的国君，的确是贤德的君主；虽然这样，还没听到治国的真道理。贤君应和百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。现在，滕国有的是。
古文翻译。。在线。 陈相见到许行，非常高兴，完全抛弃自己从前的学业，而向许行学习。陈相见到孟子，转述许行的话说：“滕国的国王，的确是个贤明的君主；虽然如此，还不懂得治国的道理。贤明的君主要和百姓一道耕种而维持生活，要亲自做饭，并管理国事。现在滕国有粮仓和财库，这是损害百姓来养活自己，哪里称得上贤明呢？孟子说：“许先生也是一定要亲手种粮食才吃饭的吗？陈相说：“是的。孟子又问：“许先生也是一定要亲手织布才穿衣服的吗？陈相说：“不是。许先生穿粗麻织成的衣服。孟子又问：“许先生戴帽子吗？陈相说：“戴。孟子说：“戴什么帽子？陈相说：“戴白丝帽子。孟子问：“是自己织的吗？陈相答：“不是。使用粮食换的。孟子问：“许先生为什么不自己织呢？陈相答：“怕妨碍耿重。孟子问：“许先生用锅甑做饭、用铁器耕田吗？陈相答：“是的。孟子问：“都是自己造的吗？陈相答：“不是。是用粮食换的。孟子说：“用粮食换取器械，不算是损害瓦匠铁匠；瓦匠铁匠也用器械换取粮食，又哪里算是损害农夫呢？而且许先生为什么不烧窑炼铁，各种器具都从家中取用？为什么频繁地和各类工匠进行交易，为什么许先生不嫌麻烦呢？陈相说：“各类工匠的工作，本来就是不能够一边。
许行及翻译 许行-出处或作者：《孟子》有为62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333363353764神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！孟子曰：“许子必种粟而后食乎？曰：“然。“许子必织布然后衣乎？曰：“否。许子衣褐。“许子冠乎？曰：“冠。曰：“奚冠？曰：“冠素。曰：“自织之与？曰：“否，以粟易之。曰：“许子奚为不自织？曰：“害于耕。曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？曰：“然。“自力之与？曰：“否，以粟易之。“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？曰：“百工之事，固不可耕且为也。“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，。
