如何评价巫鸿的《武梁祠—中国古代艺术的思想性》？ 这本书的主要思想是什么可以从中获得什么 2 19 人赞同了该回答 首先，巫鸿先生是一个上课非常有趣的人。他所研究的领域并没有传统意义上大史学家那样的深刻或是广阔。
开天：盘古还是女娲？ 因为我听过两种说法：一种说法是母系社会之前一直流传的是女娲开天地，没有盘古。还有一种说法是盘古开天…
嘉祥武氏墓群石刻的基本介绍 墓群石刻为东汉晚期武氏家族墓地石刻建筑。又称武梁祠、武氏祠。在山东省嘉祥县武宅山村北。现存双石阙、1对石狮、2通武氏碑和4组零散的祠堂画像石，雕刻精 美，刻技娴熟，系珍贵的历史资料。武氏墓相当于东汉桓、灵帝时期(147～189)。除石阙外，诸石祠于宋代以后倾圮。其中的“武梁祠”画像，最早见于北宋欧阳修的《集古录》、赵明诚的《金石录》，南宋洪适又录其部分榜文、图像于《隶释》和《隶续》，始以“武梁祠画像”名之。清乾隆年间，黄易等人掘出祠石，当时认为有 4座祠堂，即武梁祠和根据武梁祠位置定名的前石室、后石室、左石室。经筹划保护，就地建屋，将画像石砌于壁间，外绕石垣，围双阙于内，题门额曰“武氏祠堂”。此后好事者陆续将零星汉画石增置祠内，并且拓墨流传，中外书刊广为著录，毕沅、瞿中溶、容庚等作了专门的考证和著录。1941年，美国学者费尉梅根据画像拓层对祠堂进行复原，但未能解决全部祠石的复原。1981年，中国考古工作者通过对原石全面考察，重新对武氏祠进行配置复原，确证包括武梁祠、前石室、左石室 3 座祠堂，不存在后石室。
