天下第一无敌电子书txt全集下载 天下第一无敌 txt全集小说附件已上传到网盘，点击免费下载：内容预览：天下第一无敌作者：键走偏锋仙魔之说（转载）更新时间2010-8-5 23：59：51 字数：6257魔【魔（梵ma^ra，巴ma^ra，藏bdud）】指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。全称魔罗，又称恶魔。意译杀者、夺命、能夺命者、障碍。此外，若梵汉并举则称为‘魔障’。据《长阿含》卷二十〈忉利天品〉、《过去现在因果经》卷三、《瑜伽师地论》卷四等所说，魔王住于欲界第六他化自在天之高处。另据《长阿含》卷二〈游行经〉、《增一阿含经》卷二十七、《佛本行集经》卷二十五所述，魔王名为波旬，有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力，又有魔女魔鬼等，常扰乱佛及其弟子等，妨碍善事。此中之‘魔’字，古译经论多作‘磨’，至南朝梁武帝时，以其为能恼人者，遂改作‘魔’。按，梵语mara，系从有‘死’之词义的语根mr。转来之名词，即‘杀者’之义。原似根据夜摩（yama）之思想而来。依《梨俱吠陀》所述，夜摩为死神，住在天界最远之处，常以‘死’（mr。tyu，从mr。而来之名词）为使者而夺取人之生命。由此可见，其意与具‘杀者’语义之‘魔’有相通之处。但至欲界六天之说兴起，则认为夜摩住于第三天。
《化维》txt全集下载 化维 txt全集小说附件已上传到网盘，点击免费下载：化维.txt大小：52.23K已经过安全检测，放心下载点击下载内容预览：化维作者：雨黑翅凑字数1更新时间2013-6-19 7：57：26 字数：2884阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有，故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，此亦为唯心论之一种。至于阿赖耶识为清净之真识，或染污之妄识，乃佛学界所争论之一大问题。据摄大乘论本卷上所引增一阿含经之说，及俱舍论卷十六所引契经（或即指。
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创佛录电子书txt全集下载 创佛录 txt全集小说附件已上传到网盘，点击免费下载：内容预览：创佛录 作者：苍暝 关于佛经中的“劫”（转帖）更新时间2007-3-23 22：29：00 字数：2999【劫】梵语 。
《分封天地》txt全集下载 分封天地 txt全集小说附件已上传到网盘，点击免费下载：内容预览：烽火四起，我欲封天封天斗者，传说中可以分封天地的人，他们拥有不可一世的能力，还有关于他们那无尽的传说。来自地球的灵魂，一个玄奇的世界你不得不看。在分封天地中，有许多新的称谓和能力，我正在具体的构思中。封天斗者的等级：拔剑四顾：怒灵披荆斩棘：冥灵杀破千军：伤元移花接木：归空一叶得惠：归元道气小成：封灵龙气初聚：封冥道体重塑：封天日月齐晖：专属称号本书中借用许多佛家用语和典故下面是关于佛教起源的一些东西希望大家喜欢本书中类似佛教的名称为迦梵塔大成佛教传入中国汉族地区的佛教，经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化相结合，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。佛教传入中国汉地年代，学术界尚无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第三次结集后，曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界（原注：汉…
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种魔录小说txt全集免费下载 种魔录 txt全集小说附件已上传到网盘，点击免费下载：内容预览：种魔录作者：客路青山凑字数更新时间2010-3-31 14：08：52 字数：3319【魔（梵ma^ra，巴ma^ra，藏bdud）】指夺人生命，且障碍善事之恶鬼。全称魔罗，又称恶魔。意译杀者、夺命、能夺命者、障碍。此外，若梵汉并举则称为‘魔障’。据《长阿含》卷二十〈忉利天品〉、《过去现在因果经》卷三、《瑜伽师地论》卷四等所说，魔王住于欲界第六他化自在天之高处。另据《长阿含》卷二〈游行经〉、《增一阿含经》卷二十七、《佛本行集经》卷二十五所述，魔王名为波旬，有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力，又有魔女魔鬼等，常扰乱佛及其弟子等，妨碍善事。此中之‘魔’字，古译经论多作‘磨’，至南朝梁武帝时，以其为能恼人者，遂改作‘魔’。按，梵语mara，系从有‘死’之词义的语根mr。转来之名词，即‘杀者’之义。原似根据夜摩（yama）之思想而来。依《梨俱吠陀》所述，夜摩为死神，住在天界最远之处，常以‘死’（mr。tyu，从mr。而来之名词）为使者而夺取人之生命。由此可见，其意与具‘杀者’语义之‘魔’有相通之处。但至欲界六天之说兴起，则认为夜摩住于第三天，佛教另以湿婆（S/iva）为。
