关于论语：颜渊曰：“请问其目？”中“请问其目”什么意思？ 颜渊问“仁”.子曰：“克己复礼，为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由仁乎哉？颜渊曰：“请问其目？子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。《论语·颜渊》有一.
君子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿闻。，却没说非礼勿想，做何解。？ 文不可断章，断章则失其义。“四勿”出自以下段落。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下…
出自《论语》卷六 颜渊第十二颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”意思是：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做.这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己.
对 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 的理解和感受 我觉得这是关于白虎个人隐私的问题，也是一种社会道德的约束。在2500年的孔老夫子已经提出来了！象非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！这对我们今天也还是很有现实。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿说，非礼勿动，是孔子说的吗？ 非礼勿视2113，非礼勿听，非礼勿5261言，非礼勿动，是孔子说的。4102出自《论语？颜渊》：颜渊问1653仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。颜渊问怎样做才是仁。孔子说：克制自己复归于周礼就是仁。一旦人们能够克制自己复归周礼了，天下就复归于仁了。追求仁道完全在于自己，而不是由他人决定的。颜渊问：老师，追求仁请告诉我应该从哪些事情做起？孔子说：不合于礼法的现象不要看，不合于礼法的声音不要听，不合于礼法的话不要说，不合于礼法的事不要做。颜渊说：我颜回虽不聪明，但我会听话照做。孔子在回答颜渊所问的“仁”时，具有高度的概括性，回答的内容，胜于回答别人同样的问题。论语？颜渊
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动是什么意思啊？ 非礼勿视孔子的2113《论语》卷六颜渊第十二5261颜渊问仁。子曰：“克己复礼为4102仁。一日克己复礼，天1653下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。
颜渊曰：\"请问其目.\"子曰：\"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？。
非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言 一定要做到，听圣人的话一定有好处。具体有什么好处？。 圣人不仁，以百姓为邹狗！你根本没弄明白是什么意思．颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。《论语·颜渊》就是静以修身，俭以养德
\ 孔子的《论语》卷六颜渊第十二颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
