《三国志》中对曹操的真实描写 《三国志》：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333431343132敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。译文：汉末，黄巾起义，汉朝要求各地豪强帮忙对付。人们认为这是因为朝廷腐败，宦官当权。朝廷的大将军何进打算消灭宦官，不用廷尉，而是招各地方军队进京，结果何进被宦官暗杀。袁绍与曹操等何进一派军人起兵消灭宦官，但是宦官挟持皇帝逃跑被凉州来的董卓拦下。然后董卓入京，掌握大权，废了原来的皇帝，立了汉献帝。袁绍曹操等人逃出京城，集结天下英雄，反对董卓的暴虐。但是天下英雄对于消灭董卓没有兴趣，攻下洛阳以后，就忙着抢地盘，拉兵马，所以称为天下大乱，雄豪并起。因为袁绍家世好，四世三公，门生遍天下，北方豪杰多附袁绍，州郡蜂起，假绍之名。而袁绍也乘机消灭公孙瓒，兼并了北方的幽、冀、并、青四州之地，兵马达到数十万人，堪称天下最强的军阀。这就是虎视四州，强胜莫敌。而曹操虽然势力不如袁绍，却懂得重用人才，深谋远虑，把袁绍看不上眼的。
毛宗岗认为三国演义中的三绝谈谈你对这段话的理解 圣绝－诸葛亮、奸绝－曹操、忠绝－关羽三绝”毛宗岗《读三国志法》：吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。一、诸葛亮—智绝（“智”e68a847a686964616f31333337616537的代表）第35回水镜曰：“关、张、赵云，皆万人敌，惜无善用之之人。若孙 乾、糜竺辈，乃白面书生，寻章摘句之流，非经纶济世之才也。这经纶济世之才就是诸葛亮。（一）诸葛出山1、第34回蔡瑁捏造刘备反诗：“数年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天！2、第35回引苏轼古风一篇，单咏跃马檀溪事。诗曰：老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前 零落飘红絮。暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。逃生独出西门道，背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻 璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹 两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分 鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。3、水镜曰：公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：八九 年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞”。。
毛宗岗评批本三国演义 初中生看得懂吗 毛宗岗对《三国演义》的批评，虽然向来为学术界所重视，并且人们对毛批的研究已经很深细，在很多方面都取得了很大的成就，但是毛批中仍然有一些问题，还没有引起研究者的。
毛批的编辑本段毛宗岗补充资料 毛宗岗（生卒年不详），字序始，号孑庵，长洲（今江苏苏州市）人。清初著名文学批评家。他评点的著作为《三国志演义》。他的父亲毛纶，字德音，号声山，曾尝批评《琵琶记》，被称为“第七才子书”。毛宗岗在《三国志演义》中还总结了关于艺术形象塑造的经验问题。他认为艺术形象的塑造离不开具体的时代背景，离不开具体的尖锐矛盾的冲突，人物冲突的次数越多，英雄人物所处理的事情的难度越多，矛盾越尖锐，就越能够在以弱胜强中刻画人物形象，人物的形象也就越鲜明、高大，就越能体现英雄人物的不同于常人之处。毛宗岗在《读三国志法》中说：“观才与不才敌，不奇，观才与才敌，则奇；观才与才敌，而一才又遇众才之匹，不奇，观才与才敌，而众才尤让一才之胜，则更奇。把才能、本事之间悬殊不大的人放在一起来刻画和集中描写，在尖锐的冲突中让他们一绝高低、共争高下，比如两虎相斗，这样观众在阅读欣赏中才能精神振奋，越看越读越感觉之奇。毛宗岗在第四十五回又说：“文有正衬与反衬。写鲁肃老实以衬孔明的乖巧，是反衬也。写周瑜乖巧以衬孔明为加倍乖巧，是正衬也。譬如写国色者，以丑女形之而美，不若以美女形之而觉其更美。写虎将者，以懦夫形之而勇，不若以。
《三国演义》中被称为‘’义绝‘’的人是《三国演义》中被称为‘’义绝‘’的人是 关羽。从清代毛宗岗的《读三国志法》一文引申而来，其实在毛宗岗的文章中，并没有说明。
毛宗岗在读三国志法中称谁为三绝 诸葛亮，关羽，曹操
求：毛宗岗的《读三国志法》（全文）
三国演义批注 毛宗岗注意总结小说人物形象塑造和32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363356531性格刻画上富有辩证意味的审美经验。《三国演义》第四十五回回首总评说：文有正衬，有反衬。写鲁肃老实，以衬孔明之乖巧，为反衬也。写周琦乖巧，以衬孔明之加倍乖巧，是正衬也。譬如写国色者，以丑女形之而美，不若以美女形之，而觉其更美；写虎将者，以懦夫形之而勇，不若以勇士形之，而觉其更勇。美女形国色，勇士形虎将，在形象的性格塑造上是水涨船高的技法，是通过势均力敌的对抗来表现某一人物的性格和才干。写周瑜韬略过人不是目的，而是为着突出作者理想中的人物诸葛亮。毛宗岗概括成这样一个认识：“观才与不才敌不奇，观才与才敌则奇；观才与才敌而一才又遇众才之匹不奇，观才与才敌而众才尤让一才之胜则更奇。这根源于棋逢对手、将遇良才的传统审美理想。他在“许褚裸衣斗马超”中具体评点说：“此卷于其（马超）未入蜀时，先写马超之勇，而将写马超之勇，先写许褚之勇，写许褚正以写马超也”。避实击虚隐而愈现避实击虚是人物关系处理上的高超的裁剪，能够腾出更多的艺术空间把需要描写的主要人物予以突出。我国传统的文章章法和诗法讲究无中生有、虚中。
三国志和三国演义的区别 区别2113如下：1、两者的性质不同：三国志是史书。而5261三国演义是小说。41022、作者不同：《三国志》是西晋史学1653家陈寿撰写的史书。三国演义作者是元末明初的著名小说家罗贯中。3、内容不同：《三国志》记载三国时期的史料。六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。4、文学体裁不同：三国志是国别体，三国演义是长篇章回体历史小说。5、创作年代不同：三国志创作于280年-290年（西晋时期），三国演义创作于元末明初洪武年间。扩展资料：《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、。
