上海的弄堂 上海弄堂生活的特点是什么？弄堂人的生活特点是怎样的？
《上海的弄堂》里面几道题 会几道就回答几道1.第五六段对上海弄堂的种种人文景观做了细致的描写，作者这么写的目的是？2.第气短“这就是上海人的生活底色”中的这具体内容是3.有人认为第一段中除第一句外都可以删除 你的看法是？4.本文标题原味《弄堂里的春光》，与现在的标题相比，你认为哪个更好？为什么？
上海有哪些冷门且特色的老弄堂？ 正如提所说，想知道现在上海有哪些冷门的，特色的老弄堂。不需要特别有名气的那种。
上海弄堂文化算不算上海的民俗？上海的日常生活民俗算不算上海的风俗，有哪些？ 算 上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。“弄堂”古时写作“弄唐”。元宵节 正月十五是上元节，这天晚上称元霄。闹元霄得是件盛事，一般白天吃馄饨，晚上吃汤圆。元宵节，在旧上海城内外好几处闹市搭起高大灯棚，各种花灯聚集一起，蔚为壮观。黄浦江上樯帆林立，船只桅杆上挂起了灯，遥望似繁星闪烁。在郊野田间同样到处挂灯，称作“望田灯”，也是预兆五谷丰登之意。“耍龙灯”是郊县一项热烈的节庆表演，在西郊和嘉定南翔一带尤盛，表演时伴以十番锣鼓，有时数十条龙灯相会表演戏龙珠。妇女们在元霄还要\"走三桥\"，据说在晚上走过三座大桥，便可终年除却百病。旧上海城内城外，水渠纵横，桥梁很多，走过三桥是很容易的。而当时 去小东门外走一走陆家石桥的人就格外多的了。O浴佛会 四月八日释迦降生日，俗称“大佛筵”，各寺庙都作“浴佛会”。k，&端午节 农历五月初五，家家裹糯米粽子，或称角黍，门上都要挂上。
上海弄堂的生活特点 弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑影响。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。
上海弄堂文化那么好？为什么住在里面的人那么苦逼？ 文化是历史时间沉淀出来的，但是要满足现代社会生活，那些已经不能达到了。所以往往是原住民搬到新小区，来上海打拼的人租住在里面，或者就是年老的老人们住在里面。文化在博物馆里是可以欣赏的，但如果放在琐碎的日常里，是逼仄难堪的。
上海的弄堂 陈丹燕 为什么作者认为“走进了上海的弄堂才算得上是开始看上海的生活”？作者从哪方面写出了上海弄堂的特点的？与北京的胡同相比，说说北京胡同与上海弄堂的。
上海的弄堂 1，因为走进上海人的弄堂里，才算得上是开始看上海的生活，商业大街、灯红酒绿、人人体面后面的生活。弄堂是上海最多的建筑，代表了上海最大多数人的生活现状。2，分别描写了弄堂里的5种人，弄堂里的家庭主妇，洗头发的小姐，修鞋师傅，修鞋女人及弄堂里的老人，通过对弄堂里不同人物的描写，生动地描写出了弄堂里的生活。3，安详实用，不卑不亢，不过分地崇尚新派4，不能删除。第一段中其余的部分是对上海整个生活的描写，从发现弄堂，到对上海弄堂的概括，都是为下文提出观点的铺垫，符合逻辑，不能删除。
上海的弄堂从哪些方面写出了上海弄堂的特点？ 弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，。
关于上海弄堂的说明性文字，300字左右，只要叫我怎么写就可以了。
