超渡是什么意思？ 超度。这是佛教用语。最初是来源于《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七：。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣。又净空法师《地藏经讲义》光碟讲到，在大唐安史之乱后，由于兵马战乱，很多将士阵亡和贫民百姓身亡，于是在战场发生地，建立多个开元寺，迎请僧人度脱亡者，延续至今。其实超度是随缘做的，但是现在佛法曲解，变成了主要佛事。阿弥陀佛
基督教圣经以弗所书5章1-21节有哪些讲解 以下是对各节经文的主要解释，希望对你有用。以下是对各节经文的主要解释，希望对你有用。弗5：1 所以，你们该效法上帝，好象蒙慈爱的儿女一样。【注释】效法者。。
为什么感觉佛教用语很美？ 摘抄在我国古代之译经，大多由朝廷保护设置译经院以完成译业，此类译经，称为奉诏译，故于现存之诸经中，…
跪求；唱诵《皈依发心》。等。 请发QQ269332007@qq.com 《皈依发心》第一句：达拉挡哇切贝扎 挪把切贝给《七支供养》《回向文》《求生极乐净土祈请文》《发菩提心》《第三十六任第八世法王如意宝长寿。
入行论颂词第七品，我上课需要用，今天忘带书了 《精进品》正在宣讲2113对治懒惰5261。对治懒惰有四种助缘，第4102二种叫自信力，它又分三种自信—业1653之自信、力之自信、灭惑之自信。前两种已经讲完了，现在讲的是“灭惑之自信”。所谓灭惑之自信，指在修学大乘佛法的过程中，自信能灭除一切烦恼障和所知障，相信自己有这个能力。不像现在的有些人：“我业力深重，怎么能开智慧呢？怎么能灭除烦恼呢？我已经成了烦恼魔障的仆人，只有规规矩矩地服从。这些人一点信心都没有，相续中只有怯懦和畏惧，修行是不能成功的。无论是在家人、出家人，成佛之道在每个人的前面，只要你想获得，就肯定有能力达到。上师如意宝在《文殊大圆满》中也说，三乘 任何一种果位都能实现，一切掌握在自己手里，人人都有这种缘分和权利。所以，大家应该有一种坚定的信心，相信自己绝对有能力。如果心的力量不足，什么事情都无法成办。有些高僧大德，一个人能做很多很多事情，而有些大德修证和智慧非常不错，却无力成办广大的事业，原因是什么呢？就是发心是否广大。《中观宝鬘论》中讲了，发大乘菩提心的人，行为应该广大，发心也要广大，凡是利益众生的事情，就要有一种勇气，认为只有自己能做。这样的心态对行为也有很大帮助，毕竟。
“诗”和“词”有哪些区别呢？什么是诗，什么是词？打一个比方！在东坡柳永之前，诗词的区别如下诗如西装，要端正体面，要看出你的志向和抱负词如休闲，要随意闲适，要看出。
古今诗词，为什么唐诗宋词最有名？唐诗宋词是中华诗河海洋中最美的浪花，在中华文化史上具有灿烂的一页。唐诗以豪迈，奔放的诗人形象，以写实，评事的现实主义精神：-宋词，。
春联一般都贴在哪里，这是为什么？贴春联是表示喜庆，增添节日的气氛。贴在门框上是为了能随时看到，让自己心情愉悦，快乐地度过新的一年。春联的内容很广，但大意：-春联
《入行论》第五品颂词《正知正念62616964757a686964616fe58685e5aeb931333337396265》。第五品 正知正念欲护学处者，策励当护心，若不护此心，不能护学处。若纵狂象心，受难无间狱，未驯大狂象，为患不及此。若以正念索，紧拴心狂象，怖畏尽消除，福善悉获至。虎狮大象熊，蛇及一切敌，有情地狱卒，恶神并罗刹，唯由系此心，即摄彼一切，调伏此一心，一切皆驯服。实语者佛言：一切诸怖畏，无量众苦痛，皆从心所生。有情狱兵器，何人故意造？谁制烧铁地？女众从何出？佛说彼一切，皆由恶心造，是故三界中，恐怖莫甚心。若除众生贫，始圆施度者，今犹见饥贫，昔佛云何成？身财及果德，舍予众生心，经说施度圆，故施唯依心。遣鱼至何方，始得不遭伤？获断恶之心，说为戒度圆。顽者如虚空，岂能尽制彼？若息此嗔心，则同灭众敌。何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。如是吾不克，尽制诸外敌，唯应伏此心，何劳制其余？生一明定心，亦得梵天果，身口善纵勤，心弱难成就。虽久习念诵，及余众苦行，然心散它处，佛说彼无益。若不知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊。故吾当善持，善护此道心，除此护心戒，何劳戒其余？如处乱众中，人。
平心静气的佛经 1.试一试《赞戒论》吧。先从因果的角度了解一下，看这个的危害，心里面就会慢慢的生起抑制的力量。有一个索达吉堪布讲的《赞戒论释》在智悲佛网上有音频，和文本。可免费。
