《论语》中 子曰：“唯上知与下愚不移。”这句话是什么意思？
唯上知与下愚不移！请说出此话的意思。 子曰：唯上知与下愚不移。（《阳货》第三章）［译文］孔子说：只有上等的智者和下等的愚者不可改变。孔子“唯上知与下愚不移”这句话，历来有不同解释。一种是《汉书·古今人表》的解释：“可与为善，不可与为恶，是谓上知；可与为恶，不可与为善，是谓下愚。这个解释是指人的品质和行为而言的，是说“上知”是做好事而不会做坏事的人，“下愚”是做坏事而不会做好事的人，“不移”就是不会变化。第二种解释是清人孙星衍《问字堂集说》的解释，认为孔子这话是指人的知识而言：“上知谓生而知之，下愚谓困而不学。“上知”是生下来就有超人的智慧，“下愚”是无知又不肯学习的人。当然超人为上，无知而不学的人为下。第三种解释见宋人朱熹《章句集注》，他认为这一章是承接上一章。“子曰：性相近也，习相远也”，二章可以合为一章。人的本性是相近的，都差不多，由于环境的熏染和所受教育不同，便有知识、才智、品质的差异。“下愚”之所以“不移”，主要是不肯学习，不求上进，自暴自弃，怙恶不悛。我们用现代的事打比方，譬如有些罪犯一次、二次、三次进监狱，屡教不改，放出来又犯罪，确实有“下愚不移”这一类人。第四种是现代反孔派的新解，他们从“阶级和阶级。
孔子《论语》中的“唯上知与下愚不移”中的“知”是智慧的意思吗？你怎么看？ 这里的“知”是智慧的意思！这个世间只有最上等智慧的人与最愚蠢固执的人才会坚定不移。因此，我们大多数人一辈子终究庸庸碌碌，毫无作为。普通人总是不上不下，说聪明吧却对于事物看不清，无法善始善终。对于很多事情也无法做到拿得起放得下，最终不过随波逐流，庸庸碌碌的过一辈子罢了。要想成就一番事业就得有相应的付出，还要承担相当大的风险。我们普通人想象的时候总以为很简单，然而一旦事情临身了就免不了计较与忐忑，环境一改变，旁人一影响，往往就半途而废了。而有最上等智慧的人则不一样，他对于自己想要什么很清楚很明白，也知道其中的艰难与风险。这就像是历代的英雄与民族脊梁，又像是近代的革命先烈们，所谓“虽千万人亦往之”“九死而不悔”。至于最愚蠢固执的人，用一句话来形容就是“撞破南墙也不回头”，对于一个事情一旦决定了，不管最终的发展形势，就是“九头牛也拉不回来了”。极端固执愚昧的人，只会做与不做，而不会去太多的计较个人的得失。所以，这个世间只有最有智慧的人与最固执愚昧的人才能够做到坚定不移。
唯上知与下愚不移，啥意思 根据现有文献最早解释孔子“唯上知与下愚不移”这句话的是孔安国。“上智不可强使为恶，下愚不可使强贤”。以后宋版何晏《论语集解》、梁皇侃《论语义疏》、宋邢昺《论语。
孔子《论语》中的“唯上知与下愚不移”中的“知”是智慧的意思吗？你怎么看？ “知”应该是智慧的意思。理解这句话，可以抓住“上知”来说。上知就是最高的智慧。孔子说有四种人：生而知之、学而知之、困而后学、困而不学。“上智”就是“生而知之”的那种人。属于生而知之的人毕竟很少，天才的智慧学不来。被称为“谪仙”的李白是诗歌方面的上智者，传说有两个脑袋的周恩来是政治方面的上智者，发现万有引力定律的牛顿是物理学方面的上智者。理解这句话，还要抓住“下愚”二字。下愚字面意思就是最愚昧的人。有没有生下来就是下愚之人呢？谁都不会认为自己是世界上最愚蠢的。下愚者就是孔子所说的“困而不学”的类型，本来就智力平平，还要自以为是，不学无术，不可教诲，是“朽木不可雕也”。上天赋予人的智慧，分为天才和平凡人，天才是生而知之者，平凡人可以通过后天的学习来弥补先天不足。传说曾国藩少年时候智力平平，一篇文章半夜都背不熟，藏在房梁的小偷都气愤不过，跳下来喷他一顿离开了。但他最终成为集政治、文学、军事于一身的大家，是学而知之的典型。三说“不移”。不移最直接的理解就是不可改变。天才的禀赋不可改变，他可能不需要老师或家长过多督促，自己就会表现出学习的兴趣和爱好。骆宾王七岁写《咏鹅》诗，司马光少年砸缸救人。。
唯上知与下愚，不移.中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上
谁能帮我理解一下这句论语， 俱上等大智慧的人为了追求真理，不会放弃对目标的追求愚蠢的人认准了自以为是的执著，也不会放弃对目标的追求.两种极端的共同体现.
子曰“唯上知与下愚不移”是什么意思？
子曰“唯上知与下愚不移”是什么意思？ 惟上智下愚不移。非今人之理解，所谓的聪明人和愚昧无知的人性情意志坚定不移，不能改变。一以贯之解释：上智即理性、德性、天性，就是普遍性、超越性。即人人可以成为尧舜，人人皆有佛性。所以言，性相近，率性为道。这是人之所以为人，人异与禽兽之别。下愚，即气性、才性、物质性，也就是分别性，个性，我之所以为我之性。即性定命成。孔子之言上智下愚不移，是言人之生得天性、天理之普遍性和个体分别性是不能变的。也就是“生死有命，富贵在天”。这个“上智”是至大无外的，人人共有的，凡人之为人俱备的，不然非人，推而扩充即是仁义道德。下愚则是每个人凝气成人的“气性”清浊、才性厚薄、出生家庭等等不一。然而气性、才性是下。自强不息、有教无类，曲成万物不遗，人人若是能够“我欲仁”则斯仁也，人人都可以达到天性、天理，而成人极，绝不是什么聪明人和愚昧人之血统论！此乃封建贱儒妄意曲解！孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。孔子曰：我非生而知之也，好古，敏而好学！连孔子都说他不是生而知之之人。困而不学习的人才是“下”。读经需要通，不通，所获全是封建！“不移”是不能否定人人皆可以成为。
