矛盾的对立统一的辩证关系原理 对立和统一是矛盾的62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365656537两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。要深刻理解唯物辩证法的矛盾，就必须弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系。一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。矛盾的同一性是相对的，主要是指它的有条件性。任何矛盾的统一体，以及贯穿其中的同一性的存在，受着特定条件的限制，只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才具有同一性，才能共处于一个统一体中；而这种特定条件消失时，矛盾双方就失去同一性，即不能共处于一个统一体中，故同一性是有条件的。矛盾的同一性体现着事物的稳定性、常住性，而事物的稳定性、常住性是有条件的、暂时的、可变的，因而是相对的，故矛盾的同一性是有条件的、暂时的和相对的。矛盾斗争的绝对性，主要是指它的无条件性。无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件。矛盾的斗争性体现着事物的变动。
唯物辩证法的基本范畴到底都有哪些？ 辩证法是物质的存在的普遍规律的意识概念综合，辩证法的基本范畴就是物质运动的一般规律.包括联系，矛盾，发展的量变与质变交替的矛盾规律.辩证法的最基本范畴是矛盾，特殊的辩证法是作为意识形态的物质与物质总体的矛盾—实践.
辩证唯物主义思想中矛盾如何理解？ 辩证唯物主义思想中矛盾如下理解：①在唯物辩证法中，矛盾即对立统一。指事物内部的对立面 的诸因素之间的互相联系、互相排斥的关系。这种矛盾又称为“辩 证矛盾”，以区别。
为什么唯物辩证法不谈逻辑，不谈因果率，只谈矛盾（对立统一）、质量互变、否定之否定的规律？ 唯物辩证法，就是发展了人类思维的世界观和方法论，就是思维的辩证逻辑形式。过去老的西方逻辑叫做形式逻辑丶或机械逻辑、还有诡辩逻辑。这些逻辑思维方式、方法，巳经逐渐被历史发展和社会实践所淘汰。但是，还有很多人、在科学、理论上痴迷扵形式逻辑的影响，有的人对唯物辩证法还有一定的歪曲和恶意，但都不足为怪的现象，总是会消失在历史的长河之中的。尤其是马克思列宁毛泽东，从社会实践中全靣研究、创建、阐述、应用，而被人类一百多年的历史发展的事实证明其理论的正确性。证明其理论，正是人类客观存在的社会科学规律和自然科学规律的总结。而且，唯物辩证法的正确性、特别表现在他的具体性、客观性和随事物条件变化发展而变化的发展性上靣，永远不会停畄地向前运转，书写着人类发展的历史。当代，唯物辩证法，日益成为人类思想、观点、方法的伟大的里程碑，被更多的人民所认识和掌握。形成伟大的宏流，推动人类社会科学丶自然科学向更高的层次发展，推动着人类世界的伟大进步！让我们大家都参与吧！人民性的、群众性的，正是他发展的核心，这是人类最快乐最高尚的事业啊！
按照唯物辩证法的观点，是否任何两个事物都能构成矛盾？
为什么唯物辩证法不谈逻辑，不谈因果率，只谈矛盾（对立统一）、质量互变、否定之否定的规律？ 题主对唯物辩证法太不了解了，辩证本身就是逻辑，而且是客观的内在逻辑（辩证逻辑是物质运动的内在逻辑，与形式逻辑不要混淆）。唯物辩证法的三大规律及其下的各种关系中，无不蕴含着因果关系，比如质量互变规律中，量变超过了度就成为质变，这里“量变超过了度”是“质变”的原因；不仅如此，唯物辩证法中还专门有一对“内因与外因的关系”中，把原因与结果的关系分析的淋漓尽致。（我总觉得题主提出这样的问题是故意的）
