出土瓷有哪些特征 出土（传世）古2113陶瓷的一般特5261征（一）用传：经常使用的4102陶瓷一般多有使用的痕迹，口沿和器脚磨1653损较为明显，器身时常也有一些磨损的痕迹，有的还有毛边、崩口、冲线、冲口、鸡爪纹等等，釉面大多乳浊、干亮、手感润滑等，但摆设瓷釉面一般较为润亮、磨损不明显，藏传的器物釉面较为鲜艳、润亮、基本不见磨损痕迹、手感比常用器的润滑度要差些、亮度一般比常用器更润亮、油亮（鉴别这些东西时如稍有不注意会较易下仿品的结论）！（二）埋传：埋传的表象是最多的，在此只举二例，浅埋的（如元明清的）陶瓷，只埋有几十厘米的杂土，或水土流失、平整土地、地质变化等使原先深埋后变为浅埋，因浅土坑里的东西常受地表温度的影响、水的渗入、小动物打洞等使空气进入，坑里的陶瓷大多氧化较好，有老化现象，釉面基本与传世摆设器类似，较为莹润、鲜艳、崭新，胎脚也较为油润，器物表面大多较润滑，此类陶瓷易被一些专家认可。深埋的陶瓷一般因与空气隔绝、没有（或少有）氧化，刚出土时釉面会很“鲜艳、崭新、明亮”（《文物天地》刊登的《考古明代官窑》用语）、器物如与泥土等直接接触的手感较为润滑、如没与泥土等直接接触的手感的润滑度会差些、一些器物。
《鬼吹灯》和《盗墓笔记》有什么联系吗？
中国历史上女人缠脚是从什么时候开始的？ 据现代学者考证，缠足开2113始于北宋后期，5261兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小4102的方向1653发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。到了宋徽宗宣和年间（1119-1125年）缠足风俗有了一个较大的发展。元代，蒙古贵族本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展。明代，妇女缠足之风进入大盛时期。清代，统治者起初极力反对汉人缠足，一再下令禁止女子缠足，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年（1668年）只好罢禁。扩展资料缠足，加剧社会贫困人类社会男女各占其半，女子缠足，半为残废，缠足时代的女子多以“没脚蟹”自比。脚小难行，行必扶墙，拄杖持杆，有条件者则是婢女扶持，甚至“扶婢仅能步中庭”，而完全依仗他人抱持背负的时有所闻，倘若孤立无助，那么由此室移至相邻的彼室也难以做到。至于出门。
长沙马王堆墓出土的最著名的一件文物是什么，谁的？ 此回答有误。金缕玉2113衣是汉代帝王及诸侯王的5261专属葬具，已出土金缕玉4102衣1653的代表墓葬有：河北满城中山靖王刘胜墓、窦绾墓（即满城汉墓）、江苏徐州狮子山楚王陵等。马王堆汉墓出土的最著名文物是素纱襌衣，衣长128厘米，通袖长190厘米，由上衣和下裳两部分构成。交领、右衽、直裾。面料为素纱，衣缘为几何纹绒圈锦。素纱丝缕极细，共用料约2.6平方米，重仅49克，还不到一两，传说可以折叠起来放入火柴盒里。可谓“薄如蝉翼”、“轻若烟雾”，代表了西汉初期养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。特别要说说“襌”字，左边是衣字旁（衤），右边是“单”字，读音dan，第一声，通“单”字。不能写作“禅”。长沙马王堆汉墓有三座墓，一号墓墓主是西汉长沙国丞相軑侯利仓之妻，名叫“辛追”，二号墓是利仓本人，三号墓是利仓的儿子。采纳哦
马王堆一号汉墓发掘报告
中国古代四神为什么总是圆环出现？ 你好，四神尘圆环行代表着方位吧！白虎，青龙，玄武，朱雀有一种说法就是四神就是在殷商时代就已经是出现了的，它们是起源于图腾崇拜。古时候的人就是经常将一种动物或者是将一种植物当做自己的祖先或者是保护神。在那个时候不同的部落就会有不一样的图腾，但是这个说法随着时间的推移似乎里不住脚，四神中青龙、白虎、朱雀形象算是比较固定的，而玄武就出现很多不一样的形象，就像汉墓出土四神云气图中，描绘的就是青龙、白虎、朱雀还有就是一只鸭嘴形状的怪物，河南出土的一件文物当中第四方位就是一只骆驼，长沙马王堆汉墓出土的则是麒麟，还有一些墓葬出土的文物就是乌龟。到了东汉的时候，龟蛇相缠的玄武形象才稳定下来。四神作为古代物件的装饰纹样，不仅仅是代表着方位，还是祈求祥和、成仙升天的象征。所以很多人喜欢将四神的形象纹在自己的身上用来显示自己很厉害！
