古文中的“是”用什么字来表示? 古文又关我什么事

以为不关自己的事，其实事就在自己身上，古文怎么表达 （现代文）以为不关自己的事，其实事就在自己身上（古文）原为不关己事，实则事在身（以为不关己事，实则事缠身）《不关我事》古文的翻译是什么？ 开头是：爱曰：逗如今人尽有知得父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟。结尾是：某今说个知行合一，正是对病的药。又不是某凿空杜撰。知行本体，原是如此。知行合一徐爱（王阳明先生的第一个学生）说：逗现在世人都明知对父母应该孝顺，对兄长应该尊敬，但往往不能孝，不能敬，可见知与行分明是两码事。地先生说：逗这是被私欲迷惑了，再不是知与行的原意了。没有知而不行的事。知而不行，就是没有真正明白。圣贤教与知和行，正是要恢复原本的知与行，并非随便地告诉怎样去知与行便了事。所以，《大学》用‘如好好色’，‘如恶恶臭’来启示人们什么是真正的知与行。见好色是知，喜好色是行。在见到好色时就马上喜好它了，不是在见了好色之后才起一个心去喜好。闻到恶臭是知，讨厌恶臭是行。闻到恶臭时就开始讨厌了，不是在闻到恶臭之后才起一个心去讨厌。一个人如果鼻塞，就是发现恶臭在跟前，鼻子没有闻到，根本不会特别讨厌了。也因他未曾知臭。又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。再如知痛，绝对是他自己痛了，才知痛。知寒，绝对是自己觉得寒冷。知饥，绝对是自己肚子。古文中的“是”用什么字来表示？ “是”在古代没有相应的词.古代表示判断不用“是”字，而是用判断句式“…者，…也”来表示.（“者”“也”有时可以省略.）陈胜者，阳城人也.张骞，汉中人也.荀卿，赵人.兵者，不祥之器.甲古文中的“人，吾，你，我，他，汝，女，男，高，低，开，关”怎么写？ 向左转|向右转甲骨文形体是一个侧立的人形。是个象形字。向左转|向右转尚未见甲骨文，此为金文形体。吾，我自称也。《说文》向左转|向右转甲骨文形体为一种兵器的样子，是个象形字，后被假借为第一人称代词。向左转|向右转“他”是个后起字，古文字形体为小篆，是个会意字。本作“佗”。形声。从 人，“它”省声。本义为“负担”，后被假借为代词，最初只用作指示代词，大约清末才被用为专指男性的第三人称代词。向左转|向右转“汝”是个形声字。甲骨文形体左为水，即河流，表义，右面为“女”（古音与“汝“相近””），表声。本义为“河流名”。向左转|向右转象形字。甲骨文形体是个跪着、两首交叉搭于胸前表示顺服的女人的形象。与“男”相对。向左转|向右转会意字。甲骨文字形左上部为“田地”，又下是一只手的样子，表示人在田里劳作。《说文》：“丈夫也。从田从力。言男用力于田也。意即“用力(一说指耒)在田间耕作。本义：男人，与'女'相对。向左转|向右转象形字。甲骨文字形，象楼台重叠之形。汉字部首之一。从“高”的字多与高大或建筑有关。本义：离地面远；从下向上距离大。向左转|向右转形声字。目前可见最早的形体为小篆。从人，氐(dǐ)声。本义：下，与“高。“关我什么事”这句话怎么用古文说. “关我什么事”这句话怎么用古文说。 “关我什么事”这句话用古文说：与我何干

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