楞严咒与大悲咒有什么不同 一是咒语2113内容不同，这是最根本的区别。楞严咒5261最长、大悲咒4102次之、准提咒最短。二是出处不同。大悲咒1653出自《《千手千眼观世音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，楞严咒出自《大佛顶首楞严经》，准提咒出自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。三是宣说者不同。大悲咒由观世音菩萨宣说，楞严咒由佛陀佛顶化佛宣说，而准提咒由佛陀宣说。扩展资料：楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒 里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。参考资料：楞严咒-大悲咒-
清明如何祭扫 清明节该如何扫墓？清明，是人们怀念故人，祭祀祖先的传统时节，依稀远古，也不知是何年、何代、何人传下来的习俗，祭祖、扫墓，怀念先人，非要焚烧纸钱，燃放鞭炮，挂上几串清明吊，献上供果、食品，还有与时俱进的人们，送上纸楼房、汽车、彩电、小姐等等，更有甚者送上避孕套、伟哥什么的让人哭笑不得，用这些与现代文明不相协调的庸俗方式来祭祀祖先，总感觉才是对故人的诚意和孝心，显然，此有自欺之嫌。也许有人赞颂，这是谁发明了如此豪华体面的祭品？真是聪明绝顶之人，天才也！人非草木，祭祀活动是生者对故人表达情感的一种方式，善良的人们，没人怀疑您们的真心，您们的本意应当是虔诚的，可您们用心自问过没有？您们的亲人在天堂里真的需要这些吗？这真是他们在天之灵的要求吗？时下，在倡导文明和谐的自然环境，破除封建迷信，实行殡葬改革的同时，我们的祭祀观念是否也应该改革一下了？想想那些为了上坟、扫墓的人们，把本来葱笼、苍翠的群山变成了取乐、休闲、开心的游乐园，真所谓是山花烂漫、野火不断，垃圾满山窜，而公墓也成了生产垃圾的工厂，到处乌烟瘴气，管理难上难。追思祭祖活动应当是纯洁、严肃、真诚、文明的，如果采用以上那些庸俗的方式开展祭祀。
经常念讼观音心咒有什么好处 念修六字大明咒（观音心咒）实有不可思62616964757a686964616fe78988e69d8331333332613733议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度.《佛说大乘庄严宝王经》所云利益佛告：善男子，此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨 六字大明咒大宝法。
哪位师傅有佛教初八顺星仪轨？ 炉香赞：南无药师琉璃光如来（三称）药师灌顶真言108遍药师佛延寿王光临水月坛场悲心救苦降吉祥免难消灾障忏悔众等三世罪愿祈福寿绵长吉星高照沐恩光如意保安康吉星高照沐恩光如意保安康南无观世音菩萨（三称）消灾吉祥神咒108遍光明会上护法诸天日宫月府曜人间持国赐安然保佑心虔福寿永绵绵（护法藏菩萨）五星宿曜(yào)孛(bó)计为乖如来说咒与消灾似水荡尘埃肯对莲台转诵吉祥来（南无吉祥王菩萨）南无护法韦陀诸天菩萨（三称）大吉祥天女咒49遍南无消灾延寿药师佛（三称）药师灌顶真言三真言（各三遍）佛光注照本命元辰灾星退度福星临九曜保长生运限和平福寿永康宁回向偈：愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道另外提提此法为民间的仪轨，学佛学佛就是要学习佛陀的慈悲等等，不是单单学习佛教的仪轨，希望你能够深入经藏，智慧如海。阿弥陀佛
修密宗的大师能够腾空而起，真的吗？ 《雪域求法记》里邢肃芝不可能胡乱编造，在过去真正修密宗有所成的大师能够坐着腾空而起，真的吗？
求佛经的归类 全部佛经的整合就是《大藏经》。大分是经、律、论三藏（三部分）。详见：http：//sutra.goodweb.cn/
海涛法师八字发财咒读音
怎样供奉大黑天财神 大黑天财神不仅需要供奉，还需要咒诀的加持，供奉的同时，需要修行加持，才能庇护保佑。密宗普度，大黑天财神祛病法密宗，乃远古宗门，其在中土流传之后。几经变化，分门派别。其中就有佛密和道密两门，道秘之法，乃是吸收密宗瑜伽功，吸收道家丹法，以内修外练相集合的法门。不过道秘隐传，少见于世。《广西通志》载：有王真人不知何许人，景泰间谪戊驯象卫，“有道术，能致雷雨，以手遇符录于人掌中，握之行数步，望其方开手，则雷轰然而起。祈雨治妖，甚显灵异。又有邓清，字子真，正统年间羽士，居岑溪，“习瑜珈教，得异传，一日雷击物遇秽堕池，清为咒洒水净之，雷遂飞升。以上所载，便和神霄宗道密瑜伽功的流传有关。最近有许多朋友问我密宗的法门，今天就聊一聊道密大黑天神修法，供朋友们了解研习，但有恒心毅力者，招财祛病定有良效，那便是文章的功德无量了。第一，修持要求：凡修持《大黑天财神祛病法》，需要七布施：1、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。2、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。3、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。4、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。5、为身施：身体力行帮助。
修净土可以持雨宝陀罗尼吗，是让今生有钱富贵的 这位同修既然以净土为期，何必还要参杂其它法门呢？一句“南无阿弥陀佛”足矣！对专修与杂修的得失分判，净土祖师善导大师有明确的开示，特为同修摘录如下。善导大师《往生礼赞》，分辨专修和杂修的得失若能如上念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专修杂业者，百时稀得一、二，千时稀得三、五，何以故？乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重真实故，贪嗔诸见烦恼来间断故，无有惭愧忏悔心故。又不相续念报彼佛恩故，心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故，人我自覆，不亲近同行善知识故，乐近杂缘，自障障他往生正行故。何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生。修杂不至心者，千中无一。此二行得失，如前已辩。仰愿一切往生人等，善自思量，已能今身，愿生彼国者。行住坐卧，必须励心克己。昼夜莫废，毕命为期。上在一形，似如少苦。前念命终，后念即生彼国。长时永劫，常受无为法乐。乃至成佛，不经生死，岂非快哉！应知。关于这段开示的解释，可参考净宗法师《善导大师的净土。
