十住毗婆沙拼音读法 shí十zhù住pí毗pó婆shā沙shí zhù pí pó shā 十 住 毗 婆 沙请采纳
《十住毗婆沙论》：菩萨布施为什么回向求富 为了求富贵而去布施是伪善。佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。不是换取利益的法门。
《十住毗婆沙论》卷四中的疑问 非佛的色身及佛像等色相就是佛，也非宇宙万有的色法中有佛
戒律上说比丘尼不能收徒吗？
佛教的完整戒律内容是什么？ 只能是具足戒了佛教2113的具足戒是比丘、比丘尼5261受持的戒律，因为这些戒律与十戒4102相比，戒品具足，所以1653称具足戒。关于具足戒的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，根据《四分律》，比丘的\"具足戒\"有250条，比丘尼的具足戒有348条，共分为8大类：一、波罗夷，指戒律中的根本罪或极大之罪，犯此类戒者要被逐出僧团。二、僧残，指比波罗夷轻一些的罪行，僧残的意思就是犯此类戒者还有残余的法命。三、不定，是指已经犯戒但犯戒程度还不明确的行为。四、舍堕，是指由于贪心而追求财物的行为。五、单堕，是指一些日常生活中的小戒。六、波罗提提舍尼，意译为\"悔过\"，是轻微的过失，主要涉及佛教关于饮食等方面的规定，犯此戒者只需向一僧忏悔即可。七、众学，是较轻的过失，所涉及的是有关服装、食事、威仪等极细微的事情。八、灭诤，是为裁断有关僧尼犯戒等之诤议而设的七种方法，称之七灭诤法。
关于比丘尼的戒律 1.波罗夷：有断头、无余、极恶、不共住等义，为戒律中的根本极恶戒。是开除不共住的弃罪，比丘（尼）若犯此法（杀、盗、淫、妄），则丧失其比丘（尼）的资格，无法再生活于僧团之中，死后并堕地狱。此罪如同断首之刑，不可复生，永被弃于佛门之外。2.僧伽婆师沙：意译为众余、众决断、僧初残，简称僧残。僧众犯了这方面的戒，等于一位残废者一样，是次于波罗夷的重罪。《毗尼母论》说：“僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，名之为残。犯此罪者，若得清净大众为如法说忏悔除罪之法，此罪可除；若无清净大众，不可除罪，是名“僧残”。譬如不真实的情况，随便诬赖别人、毁谤别人，就犯了僧残罪。3.不定：谓实犯与否及所犯何戒犹未审明，尚在怀疑判断之中。有屏处不定戒、露处不定戒二种。为比丘受持具足戒的部分，比丘尼戒中没有这一类。4.舍堕：音译为尼萨耆波逸提，波逸提的一种。此戒乃警戒由于贪心而集贮无用的长物，助长生死之业，于是堕落三途，故舍弃此等的财物、贪心、罪业，称为舍堕。犯此罪皆与衣、钵等物品有关，故罚以没收物品，并于大众中忏悔。例如把多余的钵或衣服收藏起来，不肯转送给他人，超过十日以上不用，就犯了这条戒。5.单堕：为波逸提之一。与。
佛家戒律有哪些？ 五戒，是一不2113杀生，二不偷5261盗，三不4102邪淫，四不妄语，五不饮酒1653。专十善：不杀生、不偷窃、不邪属淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。扩展资料：佛门五戒，为未来获得人身的条件。然而守五戒，只是消极的戒恶。消极的戒恶不是佛法的究竟义，所以进一步鼓励人积极的为善。沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。比丘及比丘尼应守的具足戒，在诸律中数目颇有出入，有比丘戒二二七条，二五○条；比丘尼戒三一一条，五○条等说。凡要成为比丘或比丘尼的人，必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者，身体康健，剃去须发，披上袈裟，遵行数百条戒律，而受过受戒仪式的人，才正式成为比丘（尼）。参考资料：-佛教戒律
龙树菩萨《十住毗婆沙论．易行品》：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定得阿耨多罗三藐三 阿弥陀佛，净土他力法门就是好、就是好、就是好！
