佛学能称得上是宇宙法则吗? 在中国文化中,金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究金刚经,念诵金刚经,因金刚经而得到感应,因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部。因果是宇宙法则对不对? 仁清法师:因缘果报,毫厘不爽什么叫因缘果报,毫厘不爽?我们可以这样解释:不管是善的还是恶的,只要你做了就不失,不会失去,因种下了。只要你没做,就难得,因为没有那个因,那来的那个果。这就是因缘果报,毫厘不爽。一个杀人犯,杀人了,悄悄的干的,大大的不要,悄悄的杀掉跑了,你说因果找到他了吗?这个因果还是报应他身上,为什么那?即是大家都不知道,这个因果还是找到你了。这就叫因缘果报,毫厘不爽。我们做了一点善,行了一点善,想让大家都知道,你不去宣传大家也都知道。为什么呢?当你得到善报的时候,一个正信的佛教徒,他会这样想的,人家这个人修的好,为什么那?人家得到的都是善报,肯定是种的善因。所以正信的佛教徒,都会知道,你做了大善行了大善,就是这个意思。所以佛教是一种缘起法,如果说世界上没有被《金刚经》所度的众生了,那么《金刚经》自然也就没有了,没有人读诵了,没有人流通了,没有人行持了。在我们的事相当中,《金刚经》就没有了,不必要谁下令,是那个意思不?所以我希望大家听了以后,回去只管做你的课,只管行你的法,如果看到别人修行方法不对,或者理念不对,我们可以探讨,但千万不要阻挡别人修正法,诵《金刚经》我认为。宇宙法则是什么? 什么是宇宙法则?这个问题是很简单的,宇宙法则就是宇宙发生发展灭亡必须遵循的规律准则。我想这位题主想要问的问题是宇宙都有哪些法则吧?从不同的学科来看,能够列入宇宙法则的法则可能不胜枚举,但是,要捡根本的或非常主要的来说,还是可以屈指可数的。我这里就谈谈五个宇宙法则吧。第一,千变万化,万变不离其宗,大道至简。《易经》里,有“三易”的说法,即不易、变易和简易。什么是变易?变易就是说任何事物都是千变万化的,变动不居的,诸行无常的。其中有宗,即不易。不易,说的是,无论事物怎么千变万化,但万变不离其宗。并且,宇宙这些规律是可以把握的,因为大道至简,也就是《易经》所说的简易…(因为可能敏感词的原因第一次所发内容未被通过,此处节略不少字)第二,万法同宗,万物一体。我们宇宙的所有事物,其实都是一体的,一损俱损,一荣俱荣。并且,宇宙的本体本源是自性、是道、是无极、是空性,它是不增不减,不生不灭,不垢不净的。一切事物都由其产生,宇宙的本体是一切衍生品的本源和祖宗。所以,万法同宗。宇宙中所有的事物都是相互联系相互作用相互影响的,一损俱损,一荣俱荣,所以万物一体。所以说人皆可为尧舜,涂之人可以为禹…第三,寂静。佛是宇宙法则的制定者吗? 因果论不是佛教的独家之言宇宙一直有一个起源争执,最源头的因其中大爆炸起源是主要的,但大爆炸是果,那因又在哪里?人之渺小在于躯壳,人之强大在于思想,思想的因在哪里?在自然科学发达的今天,宗教尝试解释一切,宣称客观科学,高于科学,可以看作是与时俱进但因本来就是人定义的,宇宙也是人定义的,对于佛教来说都是心生,又哪里来的\"客观规律\"一说佛说,“我执”是一切烦恼的根源,开悟内心,渐向“无我”。佛说,“我执”是一切烦恼的根源,开悟内心,渐向“无我”。无我 并不是真的没有了自己,如果真的没有了,还修什么啊。
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