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2021-03-23知识10

“参(叁)伍以变,错综其数”中“参伍以变”怎么理解? 《周易》解疑系列之九参伍以变,错综其数(中)三、古天文学中的“参伍”从古天文历法的角度诠释“参伍”,其基本依据一定要来源于古代天文历法的权威著作,这就是历代史书的天文历志和天文学专著。特别是天文历志,自汉代确立了儒家思想的统治地位以后,历代史书都在儒家思想的传承体系之中,其中的天文历志继承了孔子的天道观思想,并且创建历法都以孔子和《易传》为准则,以天文历志诠释《易传》符合孔子作易的原创思想。首先看《史记》。作者司马迁是五帝颛顼时代著名天文学家重黎氏家族的后人,有古天文的家学渊源,且“世典周史”(世代为周朝大史)。在汉武帝时代,司马迁作为太史令曾参与创建两汉时代的第一部历法—太初历。其父司马谈“学天官于唐都,受《易》于杨何”,是孔子传易的第九代嫡系传人。司马迁秉承其父遗志“正《易传》,继《春秋》”,显然他对古代天文历法和《周易》都有极深的造诣。《史记\"天官书》曰:“为天数者,必通三五。终始古今,深观时变,察其精粗,则天官备矣。这里说到了“三五”,司马贞索隐注曰:“三谓三辰,五谓五星。《天官书》又曰:“仰则观象于天,俯则法类于地。天则有日月,地则有阴阳。天有五星,地有五行。正义。

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