马上得天下 安能马上 陆贾如何说服刘邦读书的，拿商汤，周武的例子来说，就是马上得天下，安能治天下？写一篇小作文，记住是拿商汤周武的例子论述马上得天下，安能治天下！

“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”出自哪里，是谁说的？ 出自诸葛亮《赠2113幼骐伯约》，这是明代罗贯5261中所著《三国演义》里诸葛亮4102对蜀汉将领姜维的评价。原文：1653文能提笔安天下，武能上马定乾坤。心存谋略何人胜，古今英雄唯是君。译文：在文方面，能够提起笔便可以平定天下，在武方面，只需上马便可扭转乾坤，心中有着千万道计谋没有任何人能够战胜，古往今来能够称为英雄的只能够是你了。说的是姜维这个人对内能当宰相治理政务，对外能出去当将帅带兵打仗，文武双全，而且心存谋略无人能比，是难得的英雄人物。扩展资料姜维是三国时蜀汉名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说，因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。建兴六年（公元228年），诸葛亮率军出祁山伐魏，此时，姜维等人正在陪同魏国天水太守马遵外出巡视。马遵因怀疑姜维等人会反叛，于是连夜逃到上邽（现在的甘肃天水市）并紧闭城门不让姜维等人进城。姜维于是又回到老家冀县，可是冀县也不让他进城，姜维没有办法只好投奔了诸葛亮。那一年，姜维二十七岁。姜维投奔西蜀时，诸葛亮非常高兴，拉着姜维的手说，自己到处求得贤人，想把自己毕生心血传授给他，可一直没有这样的人出现。现在终于遇到，得偿所愿了。。请问各位大哥，“普世价值”与“马上得之，安能马上治之”怎么解释？在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的观念集合在一起。普世价值泛指那些不分畛域，超越。陆贾如何说服刘邦读书的，拿商汤，周武的例子来说，就是马上得天下，安能治天下？写一篇小作文，记住是拿商汤周武的例子论述马上得天下，安能治天下！ 没采纳免谈三国演义回第二回梗概？ 三国演义第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 涉及到的典故：十常侍乱政 梗概：刘关张与朱俊孙坚打败黄巾，朱俊诏封车骑将军，河南尹；孙坚除别郡司马上任，唯刘备听候日久，不得除授，后被封为定州中山府安喜县尉。署县事一月，与民无犯，民皆感化；与关张情同手足。督邮至县索贿，张飞鞭督邮后三兄弟离去。玄德助刘虞平黄巾，刘虞、公孙瓒奏备功，荐为别郡司马，守平原县令。宫中何进与十常侍周旋 第二回 督邮故意刁难刘备，张飞怒不可遏，痛打了督邮一顿。朝廷上宦官专权，大将军何进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。下面是原文：第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 且说董卓字仲颖，陇西临洮人也，官拜河东太守，自来骄傲。当日怠慢了玄德，张飞性发，便欲杀之。玄德与关公急止之曰；“他是朝廷命官，岂可擅杀？飞曰：“若不杀这厮，反要在他部下听令，其实不甘！二兄要便住在此，我自投别处去也！玄德曰：“我三人义同生死，岂可相离？不若都投别处去便了。飞曰：“若如此，稍解吾恨。斋 于是三人连夜引军来投朱俊。俊待之甚厚，合兵一处，进讨张宝。是时曹操自跟皇甫嵩讨张梁，大战于曲阳。这里朱俊进攻张宝。张宝引贼众八九万，屯于山后。俊令玄德为其。马上得天下安能马上治。这句话什么意思？该怎么理解？ 马背上用武力打下的天下，又怎么能用武力来治理呢？当儒家文化碰上牛仔文化、枪杆子文化，会发生什么？ 儒家将就君臣父子各就其位，在各种人际关系中君明臣贤，父慈子孝，兄友弟恭，君子之交。以上种种规范在社会实践中，难免陷入中庸沉闷，缺乏创新的秩跍中。某种程度上阻碍了文明进步。牛仔文化是美国西进运动中涌现出的一种文化，在一般人的概念中，都是从美国西部电影中取得的了解，其文化的内核就是狂野，奋进和开拓进取。这些正时儒家文化中对人性压抑的部分。至于枪杆子文化，耳熟能详的就是伟大领袖的那句，枪杆子出政权的天才论断。这应该是对中国几千年政权建设的一个总结，想想 夏商西周，秦汉唐元明清那个朝代的江山，不都是枪杆子里挣出来的，当今依然如此，史记有句名言，马上得天下安能马上治之。打天下靠枪，治天下靠的是广大儒生。这是几千年以来中国朝代更替后一直在重复。如果要将儒家，牛仔，枪杆子几样扯上关系的话，那就是，打天下首先要有牛仔那种狂野，勇敢，开拓，冒险的精神，然后才能抓得稳枪杆子，最后夺取天下后的治理，非儒家莫属。

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